ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ СОЛОВЬЕВА

Центральной идеей теоретического учения Соловьева является идея «всеединого сущего». Последнее рассматривается как сфера абсолютного, божественного и реального мира как его самоопределения и воплощения (посредником между ними выступает так называемая Мировая Душа, или София, премудрость Божия). То есть, по Соловьеву, мир состоит из: единства (социального элемента) и материального элемента. Эта стихия стремится к единству и становится таковой, когда соединяет себя и Бога, это единство есть развитие мира. Актуальность данного исследования определена важностью рассмотрения теоретической философии В. С. Соловьева. Исследованию данного вопроса посвящены многие работы.

---

Для того чтобы купить дипломную работу по бухгалтерскому учету не нужно никаких усилий. Просто заполните форму заказа и мы приступим к написанию вашего диплома.

---

Так, Ю. А. Ветрова в своей работе «Нравственные идеалы в философии всеединства Владимира Соловьева» [4] рассматривает философскую концепцию В. С. Соловьева. Несмотря на наличие работ, посвящённых рассмотрению теоретической философии В. С. Соловьева, данная тема представляется нам малоизученной, что и определяет научную новизну исследования. Целью работы является рассмотрение особенностей теоретической философии В. С. Соловьева. Для решения цели мы поставили следующие задачи: 1. Рассмотреть особенности философии В. С. Соловьева. 2. Рассмотреть особенности теоретической деятельности В. С. Соловьева. 3. Проанализировать исследования по теме работы. Объектом исследования является теоретическая философия В. С. Соловьева. Предметом исследования являются особенности теоретической философии В. С. Соловьева.

В. С. Соловьев говорит о необходимости особого и специфического отношения к самой философии, которая должна отвергнуть все эмпирические факты. Через осуществление этой редукции и присвоение области чистого сознания Соловьев постепенно формулирует понятие цели (или интенциональности) – сначала как безусловно необходимое соотнесение с субъектом (или направленность на...), затем непосредственно как цель. Соловьев раскрыл логическую область (или область формальной онтологии), подчеркнув двойственную природу мысленных наличностей, которые, синтезируясь в памяти, могут переходить из уровня однонаправленного значения в уровень универсальных логических понятий. Соловьев подчеркивал, что переживания, или мысленные наличности, в своей основе имеют чистую временность, потому что имеют характер длительности, они представлены в текущем потоке, но в то же время, как отмечал Соловьев, соединяются в памяти в синтетическое единство (или особый поток). Автор хочет подчеркнуть, что сам Гуссерль указывал, что чистое феноменологическое описание сознания есть лишь подготовительная фаза, за которой могут последовать другие онтологические дисциплины, которые, подобно теоретической философии Соловьева, не удовлетворяются формальным содержанием чистого Сознания. В. С. Соловьев озабочен утверждением универсальности логического мышления. При этом он выступает против популярных редукционизмов, таких как психологизм, который пытался отрицать любое вневременное чувство логики. Человек, по Соловьеву, выступает неким связующим звеном между миром божественным и миром природным, потому что он существо нравственное.

1. Абрамушкина, Е. Ю. Феномен любви в философии В. Соловьева / Е. Ю. Абрамушкина. – Текст : непосредственный // Студенческий вестник, 2020. – № 17-4(115). – С. 17-18. 2. Беккер, М. Начала нравственной философии в «Оправдании добра» / М. Беккер. – Текст : непосредственный // Санкт-Петербург, 2002. – 125 с. 3. Ветрова, Ю. А. Нравственные идеалы в философии всеединства Владимира Соловьева / Ю. А. Ветрова. – Текст : электронный // Межрегиональные Пименовские чтения, 2015. – № 12. – С. 357-363. – URL: https://www.elibrary.ru/item.asp?id=35593083 (дата обращения: 12.11.2022) 4. Колетвинцев, А. Н. Философия нравственности Вл. Соловьева / А. Н. Колетвинцев. – Текст : непосредственный // Москва, 1991. – 24 с. 5. Моисеев, В. И. Логика добра. Нравственный логос Владимира Соловьева / В. И. Моисеев. – Текст : непосредственный // Москва : Едиториал УРСС, 2004. – 400 с. 6. Моисеев, В. И. Философия всеединства Владимира Соловьева как новое учение о многообразии / В. И. Моисеев. – Текст : непосредственный // Соловьевские исследования, 2019. – № 3(63). – С. 59-67. 7. Поветьев, А. И. Соотношение права и морали в философии В. Соловьева / А. И. Поветьев, Г. И. Завьялова. – Текст : электронный // Оренбург: Оренбургский государственный университет, 2016. – С. 1813-1817. – URL: https://www.elibrary.ru/item.asp?id=25766242 (дата обращения: 12.11.2022) 8. Соловьев, В. С. Оправдание добра. Нравственная философия / В. С. Соловьев. – Текст : непосредственный // Москва : Мысль, 1988. – Т. 1. – 642 с. 9. Соловьев, В. С. Право и нравственность. / В. С. Соловьев. – Текст : непосредственный // Москва : Проспект, 2001. – 498 с. 10. Соловьев, В. С. Чтения о Богочеловечестве / В. С. Соловьев. – Текст : непосредственный // Санкт-Петербург, 1911–1914