Театр танца Пины Бауш

Эта женщина избегала людей, была немногословна, репортеров обходила стороной, так что редко давала интервью. Однако, она любила наблюдать за человеческими отношениями и уделяла особое внимание методам выражения эмоций. Пина Бауш всегда одевалась в огромные свитера, мужские туфли и брюки, почти не выпускала из рук сигарету. Танцовщица спокойно могла себе позволить резкость в диалоге, ставя собеседника в неловкое положение. Париж любил её за «лёгкую порочность» и свободу, немцы - за экспрессионизм в танце и необычный способ передачи актуальных социальный проблем. Когда Пина Бауш начала сезон 1973–1974 годов в Вуппертале, в нем разгорался постиндустриальный кризис. Такие города, несмотря на проблемы, становились центрами нового искусства — и Вупперталь не стал исключением. Здесь в 1960–70-е годы возникла известная в стране джазовая сцена, куда входил и музыкант Маттиас Буркерт, коллега Пины Бауш с 1979 года. Кроме того, Вупперталь был одним из центров движения «Флюксус»  .

---

Всё время занимает подготовка магистерской диссертации в Тюмени ? Work5 поможет освободить время.

---

Здесь в 1965 году в знаменитой галерее «Парнас» прошел 24-часовой хеппенинг с акциями Йозефа Бойса и Вольфа Фостелла, музыкальными пьесами Джона Кейджа и видеоэкспериментами Нам Джун Пайка, считающимися ключевыми в «Флюксусе». «Пять утра. Профессор Бойс все еще сидит на бруске маргарина. Он наклоняется к другой маргариновой подушке, занимается художественной йогой“. Своего рода одухотворенная тренировка пресса», — писали в то время  . В театре до таких экспериментов не доходило: зрители ценили классически-современные балетные постановки под руководством Ивана Сертика. «Все ждали определенную эстетику, — вспоминала Пина Бауш. — Не возникало даже мысли, что возможны другие формы красоты»  . Большинство танцовщиков покинули Вуппертальские сцены с Сертиком. Бауш сразу же начала воплощать в жизнь свои идеи эстетических реформ и демократизации. Она не только настаивала на автономии своего ансамбля, но и присоединилась к небольшой группе молодых хореографов, которые уже принесли что-то необычное в западногерманские театры и использовали словосочетание «театр танца». Она тоже переименовала Вуппертальский балет в Танцтеатр Вупперталя. Пина Бауш не воспринимается как хореограф в прямом смысле слова. Ее творчество раскрывалось на пересечении жанров, и уже не раз перевернуло мир искусства и продолжает оказывать на него значительное влияние, поэтому данная тема является актуальной. Целью курсовой работы является изучение Театра танца Пины Бауш и его особенностей. Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи: изучить историю хореографа, в частности обратиться к ее биографии, посмотреть ее путь к Театру, рассмотреть методы ее постановок и характерные примеры из ее творчества. Предмет исследования Театр Пины Бауш, объект исследования хореография, методы постановок танцев Пины Бауш. Работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы.

К началу 1980-х П. Бауш стала одной из ключевых фигур мира танца, изменив этот мир раз и навсегда. Она не просто преобразовала современный танец, но и продолжила создавать новый жанр: танцевальный театр - систему, в которой слова, музыка и движение существуют на равных. Ее Танцтеатр - это смешение границ между танцем и театром, сочетающее в себе образность, фантазию и чувства. Цель театра Бауш -внутренний мир личности. Инструмент исследований всегда один - тело. Ее представление о мире субъективно, как и ее представление о теле. Это всегда что-то разорванное, нервное, эклектичное. Ее спектакли озадачивают (как, впрочем, и она сама). П. Бауш смешивала в своих постановках классический балет и современный танец, использовала музыку разных эпох и жанров, придумывала оригинальное сценическое оформление. Европейцы, африканцы, азиаты, уникальные и объединенные в одно целое, зовущие к объединению свою публику - такова труппа, воспитанная Пиной Бауш. В ее труппе нет звезд и кордебалета - каждый имеет право на самовыражение и собственные открытия, каждый может почувствовать себя со-творцом на ее многочасовых репетициях. Пину Бауш трудно назвать хореографом в прямом смысле слова. Она творила на пересечении жанров. Иногда главным выразительным средством становились сама сцена, материал декораций или их расположение в сценическом пространстве. Что касается музыки, для Бауш было столь же естественно обращаться к классическим формам и ставить, к примеру, «Весну священную» Стравинского, как и использовать шлягеры, джазовую импровизацию, оперетту и даже комбинировать детские песни с музыкой парижского авангардиста-электронщика Пьера Анри. Пину Бауш интересует уникальность человеческой личности в контексте таких универсальных понятий, как любовь и насилие, тоска и одиночество, страх и агрессия, рождение и смерть, природа и человек. В своих спектаклях Пина Бауш открыла новый язык танца. На сцене, где все движения условны, невозможно отделить «естественное» от «искусственного» и невозможно придумывать все новые и новые «свободные» движения. Пине Бауш удалось найти ту «естественную» жестикуляцию, свободную от условности и стилизации, ибо только она способна передать все нюансы человеческой психики, претворить в пластику любое движение. Особую роль в создании нового танцевального языка сыграл балет «Весна священная», который вошел в число культовых балетных партитур XX века. Крупнейшие хореографы XX века неоднократно обращались к этому произведению (среди них - Мари Вигман, Марта Грехэм, Морис Бежар, Пина Бауш), каждый раз пытаясь предложить свою интерпретацию этого уникального спектакля. Пина Бауш всю жизнь оставалась по-детски открыта всему новому. Она дружила с Вимом Вендерсом, и в 2009 году, когда ей было уже 68, согласилась стать героиней его документального ЗD-фильма «Пина. Танец страсти». Через несколько месяцев, в разгар съемок, у заядлой курильщицы Бауш диагностировали рак легких, а еще через пять дней она умерла. Вендерс все равно решил доснять фильм о своей подруге. И не зря. Фильм собрал в мировом прокате больше 14 миллионов долларов и получил номинацию на «Оскар», но не это главное. На экране артисты из Вупперталя в великолепных костюмах полтора часа танцуют, кричат, двигаются, демонстрируют все, на что способны, — словом, прославляют жизнь и все ее стороны — от страсти до страха. Кажется, лучшего завещания Пины Бауш — женщины, которая жила «тихо» и носила черное, — нельзя представить.

] Кандинский В. О духовном в искусстве. М.: «Э», 2018. С.94. 2. Королева, Э. А. Ранние формы танца [Текст] / Э. А. Королева. - Кишинев : Искусство, 1977. 3. Морина Л. П. Ритуальный танец и миф // Религия и нравственность в секулярном мире: материалы научной конференции. - СПб., 2001. - С. 118-124. 4. Ницше Ф. Рождение трагедии из духа музыки. // Стихотворения и философская проза. - СПб., 1993. 5. Ницше Ф. Так говорил Заратустра.// Избранные произведения. М., 1990. С. 190 6. ПИНА БАУШ (PINA BAUSCH). Современная хореография [Электронный ресурс] // Интернет-журнал «Культура и искусство». Статья» от 12.09.2012. - Режим доступа: http://www. cultandart. ru/dance/233-pina_baush_pina_bausch_sovremennaja_horeografija_ 7. Попова Н. Пина Бауш - «главная статья немецкого экспорта» и легенда хореографии [Электронный ресурс] // Режим доступа: http://ria. ru/culture/20100727/258905564.html 8. Стравинский И. Ф. Что я хотел выразить в «Весне священной» / И. Ф. Стравинский. - М.: Музыка, 1913. 9. Ерохина Т.И. Ритуальная основа танца Пины Бауш, [Электронный ресурс] ЖУРНАЛ Ярославский педагогический вестник, 2013. Режим доступа: https://cyberleninka.ru/article/n/ritualnaya-osnova-tantsa-piny-baush 10. Симон Брэй. Четырнадцать принципов построения композиции [Электронный ресурс] Режим доступа: https://photo-monster.ru/books/read/14-printsipov-postroeniya-kompozitsii.html 11. Брикса Анна. ТЕАТР ТАНЦА ПИНЫ БАУШ: ИСТОКИ, ЭСТЕТИКА, ОЩУЩЕНИЯ. [Электронный ресурс] Режим доступа: https://www.goethe.de/ins/ru/ru/kul/mag/21565140.html 12. Габриэле Кляйн «Танцтеатр Пины Бауш: искусство перевода [Электронный ресурс] Режим доступа: https://arzamas.academy/mag/1016-pinabausch 13. Крушинская Ксения. Икона стиля: Пина Бауш [Электронный ресурс] Режим доступа: https://theblueprint.ru/fashion/personality/pina-bausch 14. Хлопова Вита. Все танцы только о любви: мир и театр Пины Бауш [Электронный ресурс] Режим доступа: https://style.rbc.ru/impressions/6149cb629a7947fda00c2bce 15. Сайт Музыкальные сезоны [Электронный ресурс] Режим доступа: https://musicseasons.org/pina-baush/