ФИЛОСОФСКОЕ ОСМЫСЛЕНИЕ МЕСТА СТРАДАНИЯ В ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА

Актуальность темы нарастает с каждым годом, человек не осознаёт, что означает слово «страдание» и какое место занимает страдание в жизни человека. Сама идея страдания возникает с самого начала зарождения личностных отношений человечества. При эмоциональном всплеске человек ощущает огромный колорит эмоций, а также духовного страдания. Страдания воспринимается как нечто отрицательное для человека, которое в дальнейшем может выявиться в что-то серьёзное или же наоборот, закалить человека, чтоб он пошёл дальше.

---

Окажем помощь в написании диплома онлайн.

---

Страдания человека могут проходить как скрытно, так и открыто, так как люди все разные и страдания могут проходить в разных формах и в разной степени. Страдания могут происходить из-за тягостных или мучительных чувств, особенно когда человек находится в тяжёлом состоянии. Актуальность данной темы заключается в понимании сути страдания человека, когда он испытывает какое-либо чувство. Само понимание слова «страдание» заставляет человека задуматься о сути самого страдания. Степень изученности проблемы: данная проблема изучена не полноценно и требует много внимания. В работе была использована научная литература, статьи, а также интернет источники. Задействованы труды российских и зарубежных авторов, таких как: Бражникова З.В., Мишаткина Т.В., Мушинский Н.И., Жоголь Н.Н., Клокоцкий В.М., Уваров Л.В ., Дедюлина А.А. , Лэнгле А.А. , Самохвалова В.И. , Сенкевич А.В. , Мочинская К.А. , Яскевич Я.С, Денисов С.Д. . Объект исследования – страдание в жизни человека. Предмет исследования – философское понимание страдания в человеческой жизни. Цель исследования – определить значение страдания для человека. Задачи 1. Изучить роль страдания в жизни человека; 2. Изучить восприятие страдания по средствам чувств; 3. Проанализировать взаимосвязанность любви и страдания в философии С. Л. Франка. Работа состоит из введения, трех взаимосвязанных разделов, заключения и библиографического списка.

В заключении можно сказать, что страдание имеет очень весомую роль в жизни каждого человека. Мы изо дня в день можем испытывать страдания не понимая, почему мы страдаем. Пожалуй, все в нашей жизни познается в сравнении. Без страдания не было бы удовольствие, а без удовольствия страдания. А вообще боль - нас защищает, как физическая, так и душевная. Это механизм, который позволяет нам сделать выводы о происходящем. Таким образом, вопрос о причине страданий связан с проблемой добра и зла. Вопрос же о смысле страданий связан с проблемой смысла жизни, предназначения, ради которого живет человек (это предназначение может быть, как подлинным, так и мнимым): насколько человек следует смыслу своего жизненного пути или уклоняется от него. В связи с этим можно поставить и другой вопрос: к чему приводит страдание, не приносит ли оно результатов, которые оправдывали бы его. С этой точки зрения, страдание может рассматриваться как школа жизни. Страдание облагораживает человека, являясь для него источником нравственных ценностей: оно приводит к вере, любви, духовной силе, делает человека снисходительным к другому, воспитывает чуткость к чужому горю, понимание человеческой души. Страдание не только делает нас лучше, но вырабатывает в нас способность делать лучше других, ибо оно дает не только силу, но и мудрость, способность воздействовать на других. Однако страдания вовсе не обязательно очищают, облагораживают. Возможности благотворного влияния страдания на нравственный облик личности могут быть не использованы или вовсе не востребованы человеком. Таким образом, смысл страдания в том, служит ли оно смыслу бытия человека, самовыражению и самоутверждению личности. Если да, то человек способен даже сознательно искать страданий, для него жизнь без них бессмысленна, а страдание святая благодать, к которой следует стремиться. Так считал, например, Пушкин: Я жить хочу, чтоб мыслить и страдать. Однако далеко не все люди так относятся к страданию. Многие бывают раздавлены им, и тогда оно вызывает у них страх и проклятия. Любовь и страдание противоречивы по содержанию и противопоставлены друг другу по смыслу. А также в поиске преодоления противоречия в обозначенных феноменах возможно отметить их единство и положительное содержание. В философии С. Л. Франка именно характеристика положительности создает возможность для этого синтеза. Следовательно, при рассмотрении смысла переживания страдания и чувства любви необходимо заключить, что здесь и выражается возможность их синтеза. Более того, философ отмечает единство двух указанных ощущений, которое реализуется через отказ от их противопоставления в этом аспекте. В преодолении таким способом противоречия между ними реализуется «охваченность» синтезом.

1. Бражникова З.В., Мишаткина Т.В., Мушинский Н.И., Жоголь Н.Н., Клокоцкий В.М., Уваров Л.В. ЭТИКА Пособие для студентов высших учебных заведений, БНТУ, 2006 URL: : http://EHtika.pdf (bntu.by)/ (дата обращения: 08.10.2022). 2. Дедюлина М.А.. Этика: Учебно-методическое пособие. – Таганрог: Изд-во ТРТУ, 2005. – 51 с 3. Лэнгле А. А. Почему мы страдаем? Понимание, обхождение и обработка страдания с точки зрения экзистенциального анализа // Национальный психологический журнал. 2016. №4 (24). URL: https://cyberleninka.ru/article/n/pochemu-my-stradaem-ponimanie-obhozhdenie-i-obrabotka-stradaniya-s-tochki-zreniya-ekzistentsialnogo-analiza/ (дата обращения: 08.10.2022). 4. Самохвалова В.И.. О психоэнергетической природе любви./Филосовские науки.-2004.-№10.- С. 50 5. Сенкевич А. В. Феномен страдания в судьбе человека // Известия ВГПУ. 2010. №3. URL:https://cyberleninka.ru/article/n/fenomen-stradaniya-v-sudbe-cheloveka/ (дата обращения: 08.10.2022). 6. Мочинская К. А. Синтез любви и страдания в философии С. Л. Франка // Изв. Сарат. ун-та Нов. сер. Сер. Философия. Психология. Педагогика. 2022. Т. 22, вып. 2. С. 150-154. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/sintez-lyubvi-i-stradaniya-v-filosofii-s-l-franka (дата обращения: 08.10.2022). 7. Страдание и сострадание в истории этической мысли URL: http://geum.ru/doc/work/171432/index.php/ (дата обращения: 08.10.2022). 8. Яскевич Я. С., Денисов С. Д. Основы биоэтики, Издательство «Вышэйшая школа», 2009