Российская Федерация как Светское государство

Актуальность работы определена следующими моментами. История развития цивилизаций свидетельствует, что светское государство может признавать определенный, а иногда и весьма значительный вклад той или иной религии в формирование духовного и культурного своеобразия населения страны. Это относится и к мусульманской религии, и к православной. Влияние религии проявляется во всех сферах общественной жизни. Церковь как институционный представитель определенной религии играет заметную роль в политической системе любого общества, включая и многоконфессиональную Россию. Людям присуще желание к самосовершенствованию. Помимо материально - финансового благополучия им еще и необходима так называемая соответствующая духовная аура. По мнению специалистов, людей, для которых в их действиях обязательно должна присутствовать религиозная духовность, в различных государствах в среднем составляет около 20%.

---

Курсовая работа по аудиту на заказ это услуга, которую мы оказываем постоянно. Оставляйте заказ на сайте и мы подготовим работу в лучшем виде.

---

Однако их образ жизни, поведения в различных жизненных коллизиях, авторитетность мнений - является не только мощным фактором повышения нравственности в обществе, но и одним из векторов направления общественного развития. В некоторых странах с неустойчивой демократией, моральное и идеологическое влияние религии нередко пытаются использовать политические формирования. Российская Федерация в данном случае не является исключением, однако согласно ст. 14 Конституции "Российская Федерация - светское государство" и "религиозные объединения отделены от государства". Хотя государство, будучи светским, отделено от церкви, это совсем не говорит о том, что политика и религия тоже должны быть отделены друг от друга. Религиозные конфессии - различные направления христианства, ислам, буддизм, а также и иудаизм - их церковные институции на начальном этапе формирования Российской Федерации не смогли избежать соблазна и стремились весьма активно участвовать в политической жизни страны. Особенно заметно это проявлялось на региональном уровне и по национально-этническим показателям. Поэтому различные религиозные конфессии и, в частности, церковь, в последние годы не раз были вынуждены разъяснять свою позицию о недопустимости поддержки религией конкретной политической партии. Это противоречит самой природе религии, выполняющей объединительную миссию на Земле. В противном случае привнесение вероисповедного компонента в политическую борьбу может превратить его в религиозно окрашенное противостояние, имеющее весьма серьезные негативные последствия для общества в целом. Цель работы - изучить вопрос: светское государство. Задачи - рассмотреть вопросы: понятие современного светского государства и история его становления; светское государство и право на свободу совести: реализация права в законодательстве России; конституционно - правовой статус Русской православной церкви в Российской Федерации. Теоретическое и практическое значение курсовой работы: в работе проанализированы теоретические понятия, связаны с сущностью вопроса; приведены ряд данных; определены проблемные моменты; в практическом плане работа может использоваться студентами для более детального ознакомления с данным понятием, при подготовке к семинарским занятиям и написании различных научных работ. Методика написания работы: использование методов анализа и синтеза, метода обобщения, использование научной и учебной литературы, а также интернет ресурса.

Одно из важных требований к светскому государству выражает Международный пакт о гражданских и политических правах 1996г. в ст. 18: «никто не должен подвергаться принуждению, умаляющему его свободу иметь и принимать религию или убеждения по своему выбору». Государство должно само не подвергать никого такому принуждению и не позволять этого никому. В результате исследования конституционно-правовых основ светскости российского государства, их закрепления в нормах национального и международного права можно сделать несколько выводов. 1. Конституция России содержит все необходимые нормы, позволяющие России быть светским государством, то есть государством, которое гарантирует каждому индивиду свободу мировоззренческого выбора, является мировоззренческим нейтральным, признает формальное равенство религиозных и общественных объединений и не приводит спциальной политики в мировоззренческой сфере общества. 2. Нормы международного права закрепляют право на свободу мысли, совести и религии. Светскость государства, как главная гарантия этого права не прописывается ни в одном из этих документов. 3. Федеральное законодательства в целом имеет отношение только к конкретизации положения Конституции РФ об отделении религиозных объединений от государства, но не содержит норм, позволяющие расценивать светское государство в России, как нейтральное в мировоззренческой сфере. 4.Анализ Конституций республик и Уставов иных субъектов в составе России показал, что требование федеральной Конституции о светском государстве соблюдается в зависимости от региональных предпочтений.

1. Конституция Российской Федерации (принята всенародным голосованием 12.12.1993 с изменениями, одобренными в ходе общероссийского голосования 01.07.2020) / Собрание законодательства РФ. - 19.12.2022. – 156 с. 2. Всеобщая декларация прав человека (принята Генеральной Ассамблеей ООН 10.12.1948) / Российская газета, N 67, 05.04.1995. – 136 с. 3. Куницын И.А. Правовой статус религиозных объединений в России: исторический опыт, особенности и актуальные проблемы. / Общественная организация "Православное дело". М., 2000. – 416 с. 4. Лупарев Г.П. Светское государство: теоретико-методологические основы, признаки и принципы Десять лет по пути свободы совести: Материалы научно-практического семинара / Под ред. А.В. Пчелинцева и Т.В. Томаевой. М., 2002. – 746 с. 5. Мозговой С.А. Светское государство как мировоззренчески нейтральное / Социономикум: Международный сборник научно-практических работ. Вып. 2. Ростов 2006. – 168 с. 6. Сьюэлл Э. Сравнительная характеристика светских государств и равенство религиозных организаций / Под ред. А. Верховский. М., 2003. – 768 с.