Проблема Бога в философии Рене Декарта.

Вся история философии ― это разнообразные и незавершенные попытки решить проблемы смысла жизни, истин, творчества и других «вечных» проблем. Исследование проблемы истины играет значительную роль в философии. В этой связи большое значение имеет концепция французского философа XVII в. Рене Декарта. Р. Декарта порой именовали на латинский манер «Картезий», а его учение и сегодня нередко называют картезианством. Между тем Р. Де¬карт одним из первых стад писать философские и научные труды по-французски вместо общепринятой для серьезных произведений латыни.

---

Если вас интересует стоимость магистерской диссертации на заказ , то заполните форму заказа.

---

Его считают одним из основоположников французской научной и фи-лософской прозы. Актуальность исследования. Декарт, по сути, совершил философскую революцию, создав новый мир мысли. Его положение можно сравнить с той ситуацией, в которой в свое время находился Аврелий Августин, создавший мир христианской мысли. Декарт, как и Августин, опирался в создании философской системы на личный опыт и понятие личного «я», но в его размышлениях это уже не личность, ведущая диалог с Богом, а идея человеческого «я» как мыслящей субстанции. Из теоцентричного мир стал антропоцентричным. В новой рациональной картине мира возникла необходимость вписать в нее идею Бога. Декарт доказывал существование Бога из идеи Бога в человеке. Чтобы создать идею совершенного бытия, человек сам должен быть совершенным, а поскольку это не так, то идея Бога дана человеку извне, самим Богом. Доказательство Декарта звучит так: «Только из того, что я существую и имею идею совершеннейшего существа, или Бога, следует с полнейшей ясностью, что Бог также существует» . Главное для Декарта в познании Бога — это достоверность этого познания. Декарт исходит из факта, который считает достоверным: мы существуем и одарены представлением о совершеннейшем существе. Он идет в доказательстве от природы человека к бытию Бога, предлагая, таким образом, антропологическое доказательство существования Бога. Цель исследования состоит в теоретическом и практическом изучении рассмотрения проблем, связанных с учением о Боге в рационалистическом учении Рене Декарта. Объект исследования - рационализм Нового времени. Предмет исследования - проблема Бога в философии Рене Декарта. Задачи: 1.Изучить жизнь и философию Рене Декарта. 2.Определить место и роль понятия Бога в философии Декарта. 3.Рассмотреть декартовскую доктрину творения. 4.Проанализировать статью Д.Макбет «Декарт о сотворении вечных истин». В ходе выполнения работы используются следующие методы исследования: диалектический и дескриптивно-аналитический. Структура курсовой работы базируется на задачах и логике исследования и содержит введение, две главы, заключение и список литературы.

В соответствии с целью и задачами, поставленными во введении, были выполнено исследование, позволившее сделать следующие выводы. Истолкование знания – одна из главных задач философии. Но ее история показывает, что такого рода истолкования возникают не одновременно с самой философией. Радикальное изменение философской ситуации в эпоху Нового времени было результатом, прежде всего борьбы против установок и принципов схоластической философии, которая тогда еще в большинстве европейских стран считалась официальной философской доктриной. Эта борьба против схоластики была борьбой за совершенствование философского знания. А такое совершенствование, в свою очередь, было возможно лишь в условиях интенсивного научного прогресса, который осуществлялся тогда во многих отраслях знаний, особенно в области математического и экспериментального естествознания. Стремление передовых философов к совершенствованию философского знания означало осмысление и обобщение результатов и методов новой науки. Поэтому философско-методологические работы принадлежат к числу главных трудов, в которых сформулированы многие принципы новой, антисхоластической, философии – и среди них работы Декарта. К идее Бога Декарт приходит исходя из своего «я», но затем эта идея кладется им в основание всего познания. Таким образом, последовательность выведения понятий оказывается противоположной порядку вещей в природе, это происходит потому, что для того, чтобы затем можно было перейти к доказательству бытия Божия, идея Бога должна быть предварительно очищена (в сомнении) от остальных идей, которые рождают множество представлений о Боге. Созданная Декартом доктрина часто рассматривается как чрезвычайно эксцентричная и неудачная. По нашему мнению, что это не так. Только Декарт приходит к тому выводу, что воображение не необходимо в математике и первой философии (метафизике), и ему становится нужен другой способ объяснения того, каким образом мы получаем очевидные, не требующие доказательств знания (но не логически непреложную истину математики и метафизики), каким образом мы достигаем их, используя только чистый разум. Итак, Декарт наметил радикальный поворот мысли критикой традиционного культурного, философского и научного наследия, выдвинув новые принципы, новый тип знания, сфокусированный не на бытии и Боге, а на человеке и рациональном начале. С внешней стороны доказательство бытия Бога совершенно неизбежно в философии Декарта. Она начинается с того, что разум, отрицая конечное, материальное, относительное проявляет тем самым свою бесконечную, идеальную, абсолютную природу. Затем, совершенно последовательно, разум утверждает себя в качестве критерия истины. И вот, наконец, разум постигает свою идеальную, бесконечную, абсолютную природу, постигает абсолютно достоверно и непосредственно, ибо это есть его собственная природа; разум ВИДИТ бога. Поэтому бога нельзя мыслить несуществующим, подобно тому, как нельзя видеть свет и отрицать бытие света. Бытие бога вытекает из мышления бога так же, как бытие света вытекает из ощущения света. «Бог есть, потому что я вижу его» — вот в чем смысл рассуждений Декарта и к чему сводится онтологическое доказательство бытия бога. Таким образом, цель достигнута, задачи решены.

1.Антисери Д., Реале Дж. Западная философия от истоков до наших дней. От возрождения до Канта / в пер. и под ред. С.А. Мальцевой. - СПб.: Пневма, 2017. - 880 с. 2.Асмус В.Ф. Декарт. [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://search.rsl.ru (дата обращения 20.01.2023). 3.Асмус В.Ф. Избранные философские труды. [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://search.rsl.ru (дата обращения 20.01.2023). 4.Владимиров А.А., Зеленов Л.А. Основы философии: учебное пособие. - Н. Новгород, Знание, 2018. – 231 с. 5.Волчек Е.З. Философия: учебное пособие для студентов. – М.: АСТ, 2018. – 544 с. 6.Гайденко П.П. История новоевропейской философии в ее связи с наукой. - М.: Университетская книга, 2018. - 456 с. 7.Гайденко П.П. Прорыв к трансцендентному. Новая онтология XX века. - М.: Республика, 2020. - 495 с. 8.Годова И.О. Декарт о путях познания: современное толкование. [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://search.rsl.ru (дата обращения 20.01.2023). 9.Гуссерль Э. Картезианские размышления / пер. с нем. Д.В. Скляднева. - СПб.: Наука, 2021. - 315 с. 10.Декарт Р. Избранные произведения [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://search.rsl.ru (дата обращения 20.01.2023). 11.Декарт Р. Сочинения. [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://search.rsl.ru (дата обращения 20.01.2023). 12.Заякин А.В. Субъект в Европейской философии: от Декарта к Гуссерлю. По мотивам «Размышлений о первой философии...» Декарта и «Картезианских размышлений» Гуссерля [Электронный ресурс] – Режим доступа: http://www.philosophy2.ru/library(дата обращения 20.01.2023). 13.Каппушева З.А. История жизни и творчества Декарта. [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://www.elibrary.ru(дата обращения 20.01.2023). 14.Катасонов В.Н. Метафизическая математика XVII века. - М.: Наука, 2020. - 139 с. 15.Мамардашвили М.К. Картезианские размышления. - М.: Изд. группа «Прогресс»; Культура, 2018. - 352 с. 16.Марион Ж.Л. О белой теологии Декарта [Электронный ресурс] – Режим доступа: http://www.marion-o-beloy-teologii-dekarta.pdf(дата обращения 20.01.2023). 17.Матвиевская Г.П. Рене Декарт, 1596–1650. - М.: Наука, 2016. - 274 с. 18.Огородник И.В. Рене Декарт. [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://www.elibrary.ru(дата обращения 20.01.2023). 19.Рассел Б. История западной философии. Философия нового времени. - М.: Миф, 2019. - 445 с. 20.Рикер П. Кризис cogito // Бессмертие философских идей Декарта. [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://search.rsl.ru (дата обращения 20.01.2023). 21.Соколов В.В. Философия Рене Декарта. – М., Проспект, 2018. – 140 с. 22.Хайдеггер М. Время и бытие. - М.: Академия, 2020. - 447 с. 23.Macbeth D. Descartes on the creation of the eternal truths // Acta baltica Historiae et philosophiae Scientiarum. - Tallinn, 2017. - № 2. - p. 5-27.