Религиоведение в Советском Союзе, вторая половина ХХ в.

Тема "Религиоведение в Советском Союзе, вторая половина ХХ в." является актуальной, поскольку в период с 1940-х по 1990-е годы СССР был одним из наиболее влиятельных государств в мире, и его политика по отношению к религии имела огромное значение для развития религиозных традиций и религиоведения как на территории СССР, так и в других странах [5]. Исследование данной темы позволит более глубоко понять происхождение и развитие советского религиоведения, его роль в формировании государственной политики по отношению к религии и его вклад в развитие религиоведения в России и других странах. Кроме того, изучение данной темы поможет лучше понять социально-исторический контекст, в котором возникло и развивалось религиоведение в СССР, а также понять, как эта история сказалась на современном понимании религиозной культуры в России и за ее пределами. Цель работы по теме "Религиоведение в Советском Союзе, вторая половина ХХ в." состоит в изучении и анализе развития советского религиоведения в период с 1940-х по 1990-е годы, его целей, задач, проблем и достижений. Основные задачи работы: 1. Изучение истории развития религиоведения в СССР во второй половине ХХ века, в том числе его связи с государственной политикой. 2. Определение основных задач и целей советского религиоведения, его роли в социокультурном развитии СССР.

---

Нужна помощь с дипломом ? Наши авторы справятся со всем.

---

. 3. Анализ представителей советского религиоведения, их научных исследований, вклада в развитие религиоведения в СССР и в мировой науке. 4. Изучение проблем и достижений советского религиоведения в период с 1940-х по 1990-е годы, а также оценка его влияния на современное религиоведение в России и других странах. 5. Предоставление систематизированной информации об истории советского религиоведения второй половины ХХ века для использования ее в дальнейших научных исследованиях и практической работе. Работа состоит из введения, трех глав, заключения и списка использованной литературы.

В заключении можно отметить, что религиоведение в СССР имело сложную и противоречивую историю. С одной стороны, оно играло важную роль в распространении идеологии коммунизма и пропаганде атеизма, а также в изучении религиозных традиций и культуры. С другой стороны, религиоведение сталкивалось с проблемами и противоречиями, такими как политические репрессии, идеологические догмы и трудности в сближении научного материализма и религиозных верований. Советские религиоведы, такие как Дмитрий Модестович Угринович, Михаил Юрьевич Сергеев, Юрий Витальевич Крянев, Павел Константинович Курочкин и др., внесли значительный вклад в развитие религиоведения и изучение религиозных учений и практик. Несмотря на то, что в советской истории религиозные традиции были подавлены, после распада СССР религиозность в России стала возрождаться. Сегодня религиоведение в России и других постсоветских странах продолжает активно развиваться и исследовать религиозные традиции и культуру. Изучение истории развития советского религиоведения во второй половине ХХ века позволило выявить его связь с государственной политикой, основные задачи и цели, а также роль в социокультурном развитии СССР. Анализ представителей советского религиоведения и их научных исследований подчеркнул значительный вклад в развитие религиоведения в СССР и в мировой науке. Изучение проблем и достижений советского религиоведения в период с 1940-х по 1990-е годы позволило оценить его влияние на современное религиоведение в России и других странах. Полученные результаты могут быть использованы для дальнейших научных исследований и практической работы в области религиоведения.

1. Зорина, А. Ю. Методологические парадигмы науки о религии: теоретические основания и практическая реализация // NOMOTHETIKA: Философия. Социология. Право. Философия, этика, религиоведение. - 2012. - №19. – С. 254-261 2. Иванов Андрей Александрович. Социальный институт религии в идеологии большевизма // Genesis: исторические исследования. Философия, этика, религиоведение. - 2022. - №1. – С. 66-72 3. Кашеваров Анатолий Николаевич. Государственно-церковные отношения в период «Перестройки» 1985 - 1991 гг // Terra Linguistica. Философия, этика, религиоведение. - 2015. - №1. – С. 109-115 4. Крянев Ю. В. Противоположность христианской идеологии и научного коммунизма. — М.: Высшая школа, 1961. — 175 с. 5. Лежнева Татьяна Михайловна. Общие стратегии развития отечественной религиозной культуры второй половины XX века // Общество. Среда. Развитие (Terra Humana). Философия, этика, религиоведение. - 2016. - №4. – С. 106-109 6. Меньшикова, Е. В., Яблоков, И. Н. О периодах в истории отечественного религиоведения // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия. Вестник Московского университета. Серия 7. Философия. - 2011. - №5. – С. 98-116 7. Михаил Сергеев. Теория религиозных циклов: Опыт философии религии // Вестник Российского философского общества. - 2012. - №1. – С. 71-72 8. Смирнов М.Ю. Научный атеизм в советском высшем образовании: периодизация и содержание // Вестник Ленинградского государственного университета им. А. С. Пушкина. СМИ (медиа) и массовые коммуникации. - 2018. - №3. – С. 144-171 9. Степанова, Е. А. Советский атеизм в контексте множественной модерности // Антиномии. Философия, этика, религиоведение. - 2014. - №14. – С. 67-82 10. Сухов, А. Д. Марксистская трактовка религии // Философия и общество. Философия, этика, религиоведение. - 2014. - №3. – С. 49-66 11. Угринович Д.М. О специфике религии. — М.:Изд-во Моск. гос. ун-та, 1961. — 352 с. 12. Чжан Си. Самоидентификация науки о религии в советский период // Science Time. История и археология. - 2019. - №6. – С. 14-16