Риторика и этика

Актуальность исследования. Древние греки использовали термин «риторика», который сегодня относится не только к убеждению, но и к чрезмерно сложному или претенциозному общению. Однако для греков риторика означала убеждение без негативного подтекста. Греческое образование началось с изучения грамматики, логики и риторики. Эти три предмета считались настолько важными, что у них даже было собственное название – «тривиум», что означает «три дороги». Риторика была популяризирована софистами в V веке до нашей эры. Возникновение первых профессионально-этических кодексов относится к периоду ремесленного разделения труда (XI—XII вв.).

---

Дипломная работа по праву на заказ - это лучшее решение, если вы не хотите писать ее самостоятельно.

---

Ряд профессий, имеющих жизненно-важное значение для всех членов общества, возникли в глубокой древности, и поэтому, такие профессионально-этические кодексы, как «клятва Гиппократа», нравственные установления жрецов, исполнявших судебные функции, были известны гораздо раньше. Цель исследования: проанализировать развитие красноречия и этики в развитии культуры. Задачи исследования:  рассмотреть софистов как родоначальников риторики;  изучить изменения в современном речевом этикете. Объект исследования: история развития риторики и этики. Предмет исследования: факторы, определяющие формирование риторики и этикета. Методы исследования: анализ, описание, сравнение. Результаты исследования можно использовать в курсе преподавания дисциплины «Риторика». Структура работы: введение, две главы, заключение, список литературы.

Благодаря развитой способности аргументировать любую сторону дела, студенты софистов были сильными участниками популярных дебатов своего времени, а также были весьма успешными адвокатами в суде. Диалектический метод использовался отчасти потому, что софисты принимали понятие dissoi logoi или противоречивые аргументы. То есть софисты считали, что можно привести сильные аргументы за или против любого утверждения. Софизм не был школой мысли. Мыслители, которых стали называть софистами, придерживались самых разных взглядов по большинству вопросов. То, что можно найти как в древнем софизме, так и в современной софистской риторике, — это базовая вера в гражданский гуманизм и прагматический подход к гражданской жизни. Однако современное софистическое движение является вне зависимости от того, во что древние софисты верили или чему учили. Миссия современного софизма состоит не в том, чтобы выяснить, во что верили и практиковали древние софисты, а в том, чтобы разработать концепции, позволяющие отвернуться от абсолютизма западной философии. Слово «этикет» в контексте данной дискуссии означает стандартные правила поведения в приличном обществе. Обычно этикет интерпретируется как хорошие манеры, которые могут относиться к различным социальным условиям, при этом деловая обстановка является одной из самых важных. Последний также неоднозначный термин, который для нужд дальнейших соображений следует понимать, как «рабочее место», в рамках которого, в отношении которых, устанавливаются отношения с другими субъектами хозяйственных операций. Это может быть предприятие, офис или юридическая фирма, а также государственное учреждение, исследовательский центр или университет. Персонал и клиенты всех этих заведений должны демонстрировать хорошие манеры

1. Алымова Е.В. Трагедия Еврипида «Елена» в свете философских дискуссий IV – V вв.: софисты, Сократ, Платон // Платоновский сборник. Приложение к Вестнику Русской христианской гуманитарной академии (Том 14. 2013): В 2 т. Т.2. М.; СПб., 2013. - С. 111–129. 2. Алымова Е.В. Эсхин из Сфетта и традиция сократического диалога // Платоновские исследования. 2017. Т. 7. № 2 (7). М.; СПб, 2017. - С. 97-116. 3. Вольф М. Н. Софистическое образование // Schole, СХОЛЭ. 2018. №1. - С. 287-296. - Режим доступа: https://cyberleninka.ru/article/n/sofisticheskoe-obrazovanie (дата обращения: 10.12.2023). 4. Кессиди Ф.Х. Сократ // М.: Алетейа, 2017. – 346 с. 5. Краткий очерк истории философии // Под редакцией А.В. Щеглова. М.: Государственное социально-экономическое издательство, 2015. – 240 с. 6. Кронгауз, М.А., Изменения в современном речевом этикете Текст. / М.А. Кронгауз // Жизнь языка: сб. статей к 80-летию М.В. Панова. М.: Языки славянской культуры, 2019. - С. 263—268. 7. Костоева А. А. Софисты и этический рационализм Сократа // Colloquium-journal. 2019. №3-5 (27). – С. 48-50. - Режим доступа: https://cyberleninka.ru/article/n/sofisty-i-eticheskiy-ratsionalizm-sokrata (дата обращения: 10.12.2023). 8. Маковельский А. Софисты [Электронный ресурс]. Баку. Вып. 1. - Режим доступа: http: //dasein.narod.ru/texts/makovelsky/0006. htm/ (дата обращения: 10.12.2023). 9. Смирнова, Н. М. Повышение уровня культуры общения в студенческой среде // Вестник Университета Российской академии образования. 2019. № 1. - С. 39–42. 10. Фёдорова Е. Е. Демократические учения софистов // Вестник науки и образования. 2019. №24-2 (78). - С. 43-47.