Философия Древнего Китая

Важнейшими достижениями китайской духовной культуры можно по праву считать философско-религиозные учения конфуцианство и даосизм. Их основатели Кун-фу-цзы (латинизированное Конфуций) и Лао-цзы жили в эпоху «осевого времени» в VI - V века до нашей эры - периода глубоких духовных исканий и прозрений. Своеобразием их учений является минимальное влияние высших сил на судьбу отдельного человека. Актуальность исследования: Культура Китая в настоящее время привлекает многих исследователей и обывателей своей загадочностью и оригинальностью. Изучение основных религиозных направлений позволит понять каким образом этой восточной державе, удалось сохранить культурные ценности и традиции. Новизна исследования заключается в сравнительном анализе религиозных учений от древности до новейшего времени.

---

Любая курсовая на заказ, срочно исполнится на нашем сайте.

---

. Цель исследования: изучить основные философские традиций Древнего Китая. Задачи: 1.Охарактеризовать отличительные черты философии Древнего Китая. 2.Рассмотреть основные особенности философии конфуцианства и даосизма. 3. Изучить отношение к традиционным религиозным учениям в настоящее время. Практическая значимость: результаты данного исследования могут быть использованы в ходе занятий по истории и философии в учебных заведениях разного уровня. Структура данной работы состоит из введения, основной части, заключения и списка литературы.

Китайская цивилизация - одна из древнейших восточных цивилизаций, динамично развивающихся и в современном мире. Китайцы, несмотря на готовность к заимствованию для собственного развития разных чужеродных элементов, проявляют поразительную устойчивость в этом взаимодействии, сохраняя традиционный уклад жизни, и свой, ни на что не похожий, духовный мир. На протяжении времени до появления Конфуция, происходило накопление высших нравственных ценностей и традиций, что проявлялось в культах и мировоззрении населения, все это отражалось в общественной и культурной жизни страны, способствуя ее стабилизации, устойчивости и процветанию. Конфуций, объединив высшие нравственные, общественные ценности прошлого, перенес их в свое учение, соотнеся с определенными категориями людей, идеал которых – «цзюнь цзы», и сумел указать направление возвращения к стабильности прошлых веков, поиска идеального правителя, подобного мудрецам давних лет, которые «жили в соответствии с Небом». В традиционном китайском учении даосизме сочетаются философия и религия, которые объединяют разные виды духовных практик, направленные на достижение истинного просветления. Центральным понятием учения даосизма является термин Дао, который означает всеобщую закономерность мира, первооснову и завершение всего существующего. Дао существует вне времени, не имеет имени, тела, формы. Оно присутствует во всех материальных вещах и приводит к изменениям этих вещей, превращая вещи в их противоположности. В целом, несмотря на то, что конфуцианство и даосизм на каждом этапе своего развития содержали как достоинства, так и недостатки, постижение этих учений без сомнения можно считать одним из лучших способов совершенствования человеческой личности.

1. Бессонов Б. Н. История философии: учебное пособие для академического бакалавриата / Б. Н. Бессонов. - М.: Издательство Юрайт, 2019. - 278 с. 2. Митрошенков, О. А. История и философия науки: учебник для вузов / О. А. Митрошенков. - М.: Издательство Юрайт, 2018. - 267 с. 3. Лобода Е. Б. Даосизм: история возникновения и развитие / Е.Б.Лобода. – М.: Саттва, 2017. – 370 с. 4. Лукьянов А. Е. ЛаоЦзы и Конфуций: философия Дао / А. Е. Лукьянов. – М.: Восточная литература, 2000. – 383 с. 5. Мартынов А.С. Категория Дэ – синтез «порядка» и «жизни» // От магической силы к моральному императиву: категория дэ в китайской культуре. – М.: Восточная литература, 2018. – 210 с. 6. Торчинов Е.А. Пути философии Востока и Запада: познание запредельного / Е.А.Торчинов – СПб: Азбука-классика, Петербургское востоковедение, 2015. – 210 с.