Этическая и политическая проблематика в произведениях Иммануила Канта

Актуальность исследования. Вклад Иммануила Канта в философию морали через кантианскую этику выдержал испытание временем и продолжает вдохновлять на этические дебаты и дискуссии по сей день. Сосредоточив внимание на универсальных принципах, автономии и человеческом достоинстве, Кант предложил убедительный взгляд на то, как люди должны подходить к принятию моральных решений. Кантианская этика напоминает нам о глубокой важности действий таким образом, чтобы поддерживать присущую всем людям ценность и уважение, выходить за рамки личных желаний и способствовать благополучию общества в целом. Когда мы решаем сложные этические задачи в нашем современном мире, непреходящее наследие Канта служит путеводной звездой, побуждая нас задуматься об универсальной применимости наших действий и стремиться к более справедливому и этичному обществу. Этическая система Канта, бесспорно, считается памятником мировой философии морали и философии вообще. Его учение изложено в трех работах: «Основы метафизики нравственности», «Критика практического разума» и «Метафизика нравственности». Этика Канта основана на принципе «как если бы».

---

Ищете компанию где можно купить контрольную работу по английскому языку? Обращайтесь к нам. В Work5 за 15 лет мы научились писать студенческие работы наилучшего качества. Мы напишем контрольную работу на 5!

---

Бога и свободу невозможно доказать, но надо жить так, как если бы они были. Философия морали действительно - и это следует сказать в самом начале - по сути своей тесно связана с практикой. Когда философские дисциплины еще только формировались, философию морали называли «практической философией», и потому основной работой Канта, посвященной философии морали, является «Критика практического разума». В работах Канта действительно наблюдается определенный примат практического разума над теоретическим. Степень разработанности проблемы. О Канте и его сочинениях написано множество книг, брошюр, статей, регулярно проводятся Всесоюзные кантовские чтения и Международные конгрессы и симпозиумы. За последние годы накоплен солидный опыт изучения немецкой классической философии вообще, особенно проблем диалектики, логики и теории познания. Считалось необходимым вскрыть социальные и гносеологические корни немецкого идеализма и дать критически-материалистическое переосмысление его главных достижений, установить преемственную связь между немецкой классической философией и философией марксизма. В этом направлении большую теоретическую работу проделали советские философы В. Ф. Асмус и Т. И. Ойзеоман, Э. В. Ильенков и А. С. Богомолов, А. X. Касымжанов и Ж- М. Аб-дильдин, Г. П. Кармышев и В. И. Шенкарук, А. В. Гулыга и П. П. Гайденко, Ю. М. Бородай и В. С. Бнблер и др. Цель исследования: проанализировать глубокие идеи Иммануила Канта и его непреходящее наследие в формировании современного этического мышления. Задачи исследования:  охарактеризовать концепцию этики и политики Иммануила Канта;  описать важность личности в идеях Канта;  изучить теорию добродетели Канта;  проанализировать взгляды на общественный договор;  исследовать ключевые принципы кантианской этики  дать оценку практичности кантовской этики. Объект исследования: моральная философия Иммануила Канта. Предмет исследования: кантианская этика. Методы исследования: анализ, описание, сравнение. Практическая значимость работы состоит в том, что ее результаты и выводы могут быть использованы в соответствующих разделах вузовского курса по философии, а также разработаны методические рекомендации, направленные на развитие творческих способностей личности при организации центров для подготовки и переподготовки представителей различных специальностей. Работа состоит из введения, трех глав, заключения, списка литературы.

В заключение работы следует отметить несколько положений, выведенных из приведенного обзора трудов немецкого философа Иммануила Канат, который разработал специфические принципы, лежащие в основе теории этики. 1) Существует три специфических принципа кантовской этики, и Кант сформулировал их на основе философской концепции, которую он назвал категорическим императивом. Кант объяснял императив как любое суждение, которое объявляет определенное действие или бездействие необходимым. Категорический императив, с другой стороны, является абсолютным и безусловным требованием, которому необходимо подчиняться при любых обстоятельствах. 2) Первая формулировка утверждает, что действие морально приемлемо тогда и только тогда, когда его максимой или принципом, стоящим за ним, является соблюдение морального закона. 3) Вторая формулировка утверждает, что каждое рациональное действие должно ставить перед собой не только принцип, но и цель. В частности, она выступает за то, чтобы относиться к человечеству как к самоцели. 4) Третья формулировка утверждает, что моральный деятель обязан следовать категорическому императиву не из-за какого-либо внешнего влияния, а из-за своей рациональности. эта формулировка категорического императива содержит принципы, стоящие за первым и вторым императивами, хотя в ней делается акцент на автономии морального деятеля. Несмотря на множество критических замечаний, которым подвергалась этика Канта, она остается одной из наиболее влиятельных этических теорий в современной западной этике. Многие мыслители согласны с ее акцентом на том, что этика в основе своей рациональна и может быть оправдана разумом. Первая и вторая формулировки категорического императива также обладают большой интуитивной привлекательностью. Несмотря на абстрактный способ выражения первой формулировки, ее основной смысл заключается в том, что этические правила должны быть универсальными и что, если какое-либо правило не может быть универсализировано, ему не следует следовать. Это взывает к чувству, что все люди заслуживают равного морального отношения и не следует делать особых исключений для себя или других. И вторая формулировка говорит о том, что мы существа, обладающие внутренней ценностью и достоинством, и использовать людей так, как если бы они были объектами или инструментами, глубоко аморально.

1. История политических учений: учебник / С.П. Поцелуев [и др.]. — Ростов-на-Дону, Таганрог: Издательство Южного федерального университета, 2017. — 352 c. 2. Кант И. Иммануил Кант: трактаты. Рецензии. Письма (впервые изданные в «Кантовском сборнике») / Кант Иммануил. — Калининград: Балтийский федеральный университет им. Иммануила Канта, 2009. — 305 c. 3. Круглов А. Н. О роли умонастроения (Gesinnung) в этике и философии религии Канта. Часть II // Кантовский сборник. 2019. №4. – С. 34–50. 4. Луговой С.В., Магистерская диссертация И. Канта «Об огне» и трансформации его представлений об эфирной материи // Кантовский сборник. 2019. №2. – С. 7–30. 5. Немет Т. Кантианский этический гуманизм в поздней императорской России // Кантовский сборник. 2018. №3. – С. 56–76. 6. Радхакришнан В.К., Пересмотр динамики максим и законов в свете кантовской теории действия // Кантовский сборник. 2019. №2. – С. 45–72. 7. Судаков А. К. Практический идеал во плоти. Этикотеология Канта и богочеловечество // Кантовский сборник. 2021. №2. – С. 67–94. 8. Судаков А. К. Этика Канта и религиозные обязанности // Труды кафедры богословия Санкт-Петербургской Духовной Академии. 2022. №4 (16). – С. 134–148. 9. Фасоро С. А. Кант о человеческом достоинстве: автономия, человечность и права человека // Кантовский сборник. 2019. №1. - С. 81–98. 10. Федякин А. В. История политических учений: зарубежная политическая мысль Древнего мира, Средневековья и Нового времени. Ч.1. Политические учения эпохи Античности: учебное пособие / Федякин А. В. — Москва: Российский университет транспорта (МИИТ), 2020. — 78 c.