Функции философии в культуре.

Если обратиться к определению слова философия, то в переводе с древнегреческого языка философия означает «любовь к мудрости». По словам древнегреческого ученого Диогена Лаэртского (который жил и работал в конце 2 - начале 3 вв. н. э.), первым назвал себя философом древнегреческий мыслитель и ученый Пифагор, который говорил о философах и чем они занимаются: «Жизнь подобна игрищам: иные приходят на них состязаться, иные - торговать, а самые счастливые - смотреть; так и в жизни иные, подобно рабам, рождаются жадными до славы и наживы, между тем как философы - до единой только истины» . Сегодня трудно согласиться с тем, что поиски истины являются монополией философии. Можно не быть философом и стремиться к знаниям и истине, будь то в физике, медицине, художественном творчестве, правоохранительной деятельности или просто в повседневной жизни. Вопрос «Что такое философия?» - не из легких. Подсознательно многие из людей чувствуют, относятся ли те или иные мысли к философии или нет. Но дать строгонаучное определение философии непросто. Достаточно попытаться, чтобы убедиться в этом. В истории философии эта наука определяется как знание о высших началах или первопричинах. Так, в учении древнегреческого философа Аристотеля, это «наука о началах и причинах всего сущего»; «высшей наукой об абсолютном бытии» называет философию среднеазиатский мыслитель Абу Али ибн Сина. Другие ученые философию понимают более узко, например В. Виндельбанд считал, что философия - наука об общеобязательных ценностях . На современном уровне развития философию можно определить как науку о наиболее общих закономерностях развития природы, общества и человеческого мышления. Философия не только изучает мир, но и сами условия и пути этого изучения делает предметом философствования. Предметом философии являются наиболее общие закономерности развития, природы, общества, человеческого мышления.

Задумываясь над ролью философии в духовной жизни общества, полезно познакомиться с тем, как оценивали ее значение авторитетные представители мировой культуры. Аристотель называл философию главной наукой, с которой все другие науки не имеют права спорить. Для Сенеки философия -основное средство воспитания личности, ее интеллектуальной силы. Точку зрения Сенеки разделял и Платон, который считал, что философия очищает душу человека и делает ее более совершенной . При всем преувеличении значимости философии в жизни общества и Аристотель, и Сенека правильно отмечали лидирующее положение философской мысли в духовной культуре, а замечания Сенеки, Платона о нравственной пользе философии сохраняют свое значение и по сей день. Первой и наиболее важной функцией философии является мировоззренческая. Философия, прежде всего, выражает то или иное отношение человека к миру, выступая тем самым как определенное мировоззрение. Обратимся к сущности мировоззрения. Во все времена перед человеком встают вопросы, фиксирующие его отношение к окружающему миру, к другим людям, к самому себе. Так или иначе, с ними сталкивается каждый из нас. Что представляет окружающий мир? Можно ли его познать и до каких пределов? Что есть человек? Каким он должен быть? Что ждет нас после смерти? Что правит миром? Неизбежно ли зло в мире? Может ли человек изменить мир? Из ответов на такого рода вопросы складывается мировоз¬зрение человека. Мировоззрение - это совокупность взглядов на окружающий человека мир и место человека в этом мире .

Если мифологическое мировоззрение дает иррациональную символическую картину мира, если религия наделяет человека верой в сверхъестественное и раскрывает общечеловеческие нравственные ценности, а наука вооружает его точными знаниями, закрепленными в специальных понятиях, законах, теориях, то в чем же специфика философского знания? Во-первых, философское знание шире любого научного эксперимента, оно строится на предельно широком обобщении, источником которого является в конечном счете универсальный опыт человечества. Оно имеет дело с наиболее общими категориями и законами развития природы, общества и человеческого мышления, которые действуют на самом высоком уровне эволюции мира, во всех науках и сферах деятельности человека. Во-вторых, специфика философского знания заключается в том, что оно имеет дело с вопросами вечными. Это вопросы, которые нельзя решить, как математическую задачу, раз и навсегда, и ответы на них не содержатся в конце задачника. Что есть окружающий нас мир, может ли человек познать его, в чем смысл жизни? Что такое свобода, счастье, творчество, любовь? Есть ли смысл в смерти, прекращается ли с ней жизни, может ли человек надеяться на жизнь вечную? Куда идет человечество в своем развитии? Все эти вопросы и многие, подобные им, человечество заново осмысливает на каждом новом этапе и вносит новое в их решение. Более того, каждый человек, пользуясь философскими знаниями, должен самостоятельно решать эти вопросы, возвращаясь неоднократно с ним в течение своей жизни. Бывает, что в определенные исторические периоды некоторые философские вопросы теряют остроту, или, наоборот, приобретают особую актуальность, или вырастают до значения глобальных. Философское знание постоянно открыто изменениям, и поэтому чутко улавливает новое и нередко дает основу для решения возникающих проблем. В-третьих, философское знание обладает все более проявляющейся тенденцией к объективации - воплощению в деятельности, поступках людей и, таким образом, - в вещном или знаковом мире культуры. При этом философские идеи могут стать огромной не только духовной, но и материальной силой, если будут восприняты человеком в качестве убеждений. В этом плане одновременно с усилением значения философии в жизни общества возрастает ответственность философов за смысл своих теорий и идеалов, а политиков - за способы реализации этих идеалов.

1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: Учебник. – 3-е изд., перераб. и доп. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2004. – 608 с. 2. Канке В.А. Философия для юристов: Учебник для студентов высших учебных заведений. - М., 2011. 3. Основы философии / Под ред. М.А.Ахмедовой, B.C. Хан. - Т., 2004. 4. Сущность права: О. Э. Лейст — Москва, Зерцало-М, 2011 г.- 352 с. 5. Философия: Г. А. Голубева — Москва, Альфа-Пресс, 2011 г.- 384 с. 6. Философия: О. Г. Данильян, В. М. Тараненко — Санкт-Петербург, Эксмо, 2007 г.- 512 с.