"Державная парадигма" московских храмов 15 - 16вв.

Актуальность работы. Заявленная тема актуальна во-первых, в плане исследования искусства XV – XVI веков. В связи с долгим идеологическим периодом символика и ее привязанность к самодержавным идеям оставалась непроработанной в полной мере. Во-вторых, актуальность темы тесно связана с современной потребностью храмового строительства и требует четких теоретических разработок, позволяющих актуализировать элементы традиционного православного храмового зодчества, а вместе с тем определить новые тенденции, способные отразить современную духовно-политическую ситуацию России. Принципиально важным является знание значения особого сакрального «текста», из которого возникли и сформировались на протяжении истории элементы архитектурного языка храма, и особого его прочтения. Целью исследования является выявление связи между духовно-религиозным сознанием общества и храмовой архитектурной традицией. Предмет исследования заключается в рассмотрении особенностей храмового строительства средневековой Руси. В качестве объекта исследования выбраны храмовые постройки Московской Руси XV- XVI веков. Задачи: - рассмотреть духовно-религиозные аспекты, регламентирующие храмовое строительство XV- XVI веков - рассмотреть особенности организации московских храмов XV- XVI веков. - проанализировать связь державно-религиозных идей и архитектурных храмовых форм.

---

Если вам необходимо заказать написание курсовой работы по менеджменту качества. Вы находитесь на нужном сайте! У нас работают настоящие мастера по написанию курсовых работ.

---

. Работа выполнена на 15 страницах. Состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы.

Проведенное исследование позволяет сделать вывод, что многие процессы, происходившие в русском храмовом зодчестве XV-XVI веков, оказывались «производными» именно от характера идеолого-религиозного состояния в государстве. Этот фактор стимулировал изменения в традиции, становился внутренним генератором тех форм, в которые эти изменения облекались. Механизм этого воздействия в целом можно определить как «перевод» одного и того же семиотического комплекса с одного языка культуры на другой Духовные запросы общества и эпохи задавали ценностную шкалу духовных и культурных качеств, и задачей храмового зодчества становилось конструирование своими средствами реальности, наделенной соответствующими качествами. Главным «строительным материалом» этой реальности в храмовом сооружении становились образы, во всей своей символической и художественной полисемантике. Сферами, наиболее непосредственно отражающими духовную философию, были иконография храмовой архитектуры, фиксировавшая определенные «модели» религиозного и социального мировидения, свойственные тому или иному периоду; В XV веке идеи центральными идеями послужили объединение земель вокруг Москвы и формулировки идеи «Москва-третий Рим», повлиявшие на формирование московской архитектуры. В XVI веке основное русло развития архитектуры оказалось предопределено распространением идеологии «обмирщения» и влияние западных традиций, пафосом национальной православной государственности, идеями эстетической представительности, повлекшими за собой существенные изменения в языковых средствах архитектуры.

1. Вагнер Г. К. О некоторых чертах старого и нового в московской архитектуре эпохи Андрея Рублева. // Культура средневековой Руси (к 70-летию М. К. Картера). - Л., 1974. - С.117-119. 2. Вятчанина Т.Н. О взаимодействии архитектурной формы и религиозного сознания в русском храмовом зодчестве XV века. Световой символ.//Academia 2008 №4 С 30-36 3. Вятчанина Т.Н Архитектурная традиция и пути русского благочестия во втор, пол XV- пер. пол. XVI веков. (К проблеме взаимовлияния ) // Христианское зодчество М., 2003 С. 85-107. 4. Зимин А.А. Россия на пороге нового времени. (Очерки политической истории России первой трети XVI в.).- М., 1972.- 452 с. 5. История государства Российского: Хрестоматия. Свидетельства. Источники. Мнения. XV-XVI вв. / Сост. Г.Е. Миронов.- М., 1998.-Т.2. - 462 с. 6. История русской архитектуры /Под ред. С.В.Безсонова. М., 1956.-614 с. 7. Клибанов А.И. Духовная культура средневековой Руси. М., 1994. -366 8. Лихачев Д. С. Культура Руси времени Андрея Рублева и Епифания Премудрого (кон. XIV нач. XV в.). - М.- Л., 1962. - 172 с. 9. Трубецкой Евг. Умозрение в красках. Три очерка о русской иконе. — М., 1991.- 112 с. 10. Успенский Л. Московские соборы XVI века. // Философия русского религиозного искусства XVI-XX вв. М., 1993. - С.318-349.