Массовый человек в работах Х.Ортеги-и-Гассета

Актуальность. Хосе Ортега-и-Гассет испанский философ является одним из известных философов XX века. Его идеи не только по философии, но также социологии, истории, эстетики нашли отражение в просвещенных кругах Европы и Америки. Особую популярность Ортега-и-Гассет приобрел благодаря социологическому исследованию «Восстание масс» отразившему социальную обстановку европейского общества 20-х - 30-х годов XX века. Анализируя общество ХХ века, философ отметил, что одним из ведущих показателей исторического процесса является формирование массового общества, выразившегося в увеличении количества людей, формировании потребительской культуры и приоритете материальных ценностей. Благодаря развитию науки и техники, сравнительно облегчившим жизнь человека, возникают новые источники богатства и комфорта, формирующие у людей ощущение легкости жизни, но и лишающие ее нравственной требовательности к себе, чувства ответственности за настоящее и будущее, убирающие уважение к труду и традиционным нормам морали. Этим инверсионным процессам Ортега-и-Гассет дает название “восстание масс”. Стоит отметить, что мыслитель не говорит о каком-либо упадке, а подчеркивает новое качество современного общества, требующего новизны, открытости и свободы от всего закостенелого прежнего. Таким образом, истории формируется эпоха, ценностью которой является отказ от всякого наследия, прежних норм и образцов.

---

Онлайн-калькулятор поможет рассчитать стоимость выполнения чертежей в Нижнем Новгороде для вашей студенческой работы.

---

. При этом современное общество отличается растерянностью, безрассудством и непонятным метанием во времени и культуре: “…наш век уверен в своих творческих возможностях, но не знает, что ему с этим делать… Он растерян среди изобилия. Обладая большими средствами, знаниями, техникой, по сравнению с предыдущими эпохами, наш век ведет себя, как самый убогий из всех. Плывет по течению. Отсюда такая двойственность: могущество и неуверенность, уживающиеся в душе поколения” . Степень разработанности проблемы: Проблемой массового общества начали заниматься на рубеже XIX-ХХ века Г. Тард, Г. Лебон, Ш. Сигеле и В. Мак Дугал. В ХХ веке тема массового человека, человека толпы была затронута такими исследователями как Э.Фромм, Ги Дебор, Тоффлер, К.Мангейм и др. Цель данной работы заключена в анализе феномена «массового человека» представленного в работе Х. Ортеги-и-Гассета «Восстание масс». Задачи: 1. Рассмотреть понятие массы. 2. Определить специфику подхода Х. Ортеги-и-Гассета. 3. Выявить черты человека массы Предмет исследования: философия Хосе Ортеги-и-Гассета. Объект исследования: концепция «массового человека». В работе применены методы: анализа при выявлении особенных черт объекта исследования. Метод описания – для формулирования качеств, феноменов и процессов, происходящих в обществе ХХ века.

Подводя итог следует выделить основные моменты исследования феномена человека массы в работе Х.Ортеги-и-Гассета. Во-первых, Ортега акцентирцет внимание, что XX век формирует новую историческую ситуацию имеющую резкие отличия от предыдущей эпохи. Наиболее наглядным и очевидным показателем таких изменений в социо-историческом процессе является увеличение массы людей, особенно в крупных городах. Вместе с этим возникают новые, безграничные источники комфорта и богатства, вызвавшие у массы людей ощущение простоты жизни. Причинами, формирующими новый тип человека по мнению философа являются: развитие городов, массовое производство, демократизация и развитие свободных средств массовой информации. Во-вторых, Заурядный человек становится в совершенно новые жизненные условия, радикально противоположные прежним. Человек, отдающий предпочтение новизне и простоте жизненных реалий ХХ века полностью стремится отказаться от прежних социальных требований и норм «усложняющих», как ему кажется его жизнь.Итогом является не только уверенность в своем могуществе, но и повышенная требовательность к окружающим. В-третьих, Ортега говорит о том, что современное общество и культура поражены «массовостью» как тяжелой болезнью – оно переживает засилие бездуховности, преобладание человека-обывателя лишенного каких-либо стремлений, но стремящегося навязать свой стиль жизни целым государствам. В-четвертых, основу восстания масс, по мнению Ортеги,составляет замкнутость души массового человека. Он полагает себя совершенным, и никогда не сомневается в этом. Но замкнутость души не позволяет ему осознать свое несовершенство, так как единственная возможность к этому - сравнение себя с другими. В-пятых, Х. Ортега-и-Гассет создает новый культуроцентристский подход к рассмотрению социальных процессов и феноменов, позволяющий рассматривать не просто феномен человека массы, а проанализировать все причинно-следственные связи и смоделировать возможные последствия для жизни общества. Хосе Ортега-и-Гассет позволяет рассматривать массовое общество и культуру в разрезе, выявляя отдельные значимые элементы, оказывающие активное влияние на происходящие инверсионные процессы.

1. Алексеев П.В. Социальная философия/П.В. Алексеев – М.,2003 -256 с. 2. Григорьева Т. П. Дао и логос (встреча культур)/Т.П. Григорьева. –М.: Наука, 1992 – 432 с. 3. Зыкова А. Б. Учение о человеке в философии X. Ортеги-и-Гассета/А.Б.Зыкова — М., 1978.- 160 с. 4. Ильин И.П. Постмодернизм от истоков до конца столетия: эволюция научного мифа/И.П. Ильин - М.,1998- том 2 – 250 с. 5. Лэш К. Восстание элит и предательство демократии/К.Лэш. –М.: Логос, 2002- 224 с. 6. Ольшанский Д.В. Основы политической психологии/Д.В.Ольшанский - Екат., 2001. – 496 с. 7. Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс/Х. Ортега-и-Гассет - М.: Ермак. 2003.- 506 с. 8. Ортега-и-Гассет Х. В гуще грозы. /Предисловие и перевод А. Гелескула [электронный ресурс] – режим доступа: https://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/gasset/v_gusch.php (01.05.2019) 9. Пантин В. И. Вырождение или возрождение? Философские эссе о современной культуре и о творчестве Достоевского, Толкина, Ортеги-и-Гассета/В.И.Пантин,Т.Ф. Столяров — М., 2006. — 304 с. 10. Чернов Г.Ю. Социально-массовые явления. Исследовательские подходы/Г.Ю. Чернов — Д., 2009 – 208 с.