В конце XV-начале XVI веков в России возник конфликт, имевший некоторые параллели с событиями и движениями в западном христианстве того времени. Поскольку испанская инквизиция была в полном разгаре против неискреннего обращения в христианство, а крах монашеской собственности успешно убил католическое монашество в некоторых странах Северной Европы, экзистенциальный вопрос “иметь или не иметь” достиг подпольного толчка в отношении охраняемой религиозной жизни Православной России. Те, кто задавал этот вопрос в царстве российском, также неизбежно отстаивали свои взгляды на проблему неискренних христиан и их роль в политике.
Подобно тому, как францисканцы и позднее цистерцианские ордена в католической церкви стали реакцией на ослабление монашеской дисциплины и стремление к простоте Евангелия, ряд монашеских старцев в России, главным образом на севере, очень остро ощущали, что монахам гораздо лучше, если они не владеют собственностью. Богатство-это искушение для любого христианина, но особенно для людей, принявших обет бедности.
За выполнение курсовых работ на заказ в Кемерово на нашем сервисе не придётся краснеть.
. Этот простой принцип Евангелия всегда был истинным, но такая простота также всегда была настоящим благословением для тех, кто не принял обет бедности и имеет право конфисковать имущество тех, кто его имеет.
Главными церковными деятелями, которые боролись с этой проблемой в России, были: святой Нил Сора, лидер так называемых "не-собственников“, и Святой Иосиф Волоколамский, лидер” собственников“, также называемых”иосифлянами". Было бы неверно утверждать, что один из них намеревался начать противоречивые движения. Каждый из них жил своей монашеской жизнью в меру своих возможностей и в соответствии с особыми потребностями своих соответствующих монашеских и мирских общин вокруг них.
Актуальность темы исследования. В процессе эволюции философского мировоззрения, сопровождающего любые значительные социальные преобразования, происходят фундаментальные изменения в представлениях о мире и месте человека в нем. Подобные явления всегда остро переживаются обществом, поскольку они предполагают кризис и деконструкцию сложившейся картины мира и системы ценностей. Ключом к успешному преодолению мировоззренческого кризиса является готовность мыслящих сил общества к инновациям. Но это должно быть такое новшество, которое не исказило бы самобытности этого сообщества и опиралось бы на некую органическую традицию. Современное российское общество находится в поиске пути преодоления поразившего его мировоззренческого кризиса. Поэтому анализ мировоззренческих процессов подобных переломных моментов в российской истории имеет принципиальное значение.
Цель исследования – изучить нестяжателей и иосифлян: действующих лиц и события.
Задачи:
– исследовать Иосифа Волоцкого;
– рассмотреть Нила Сорского;
– проанализировать суть спора между нестяжателями и иосифлянами и его предпосылки.
Объект – история РПЦ и русского государства.
Предмет – иосифляне и нестяжатели.
Структурно работа состоит из введения, трех глав, заключения и списка литературы.
18 страниц
61% уникальность
2019 год
167 просмотров
