Историческая судьба марксизма на Западе и в России

Бурное развитие науки и общественной жизни в конце 18 века обнаружило ограниченность традиционных философских систем. Построение грандиозного здания классической механики, открытие клеточного строения живых организмов, не могли не отразиться на философской мысли. В результате возникла философская система Гегеля, в основе которой лежало учение о диалектическом характере развития, наличии диалектических противоречий и качественных скачков, т.е. мир в философии Гегеля является саморазвивающимся.

---

Лучшее решение это - купить курсовую работу по географии в Work5. Доверьте написание курсовой работы профессиональным авторам!

---

. Марксизм, возникший в 19 веке, являлся закономерным развитием немецкой классической философии, в частности, философии Гегеля. Уникальность марксизма состояла в том, что ему удалось органически соединить диалектический метод с материалистической философией. В результате диалектика превратилась в учение о всеобщих законах природы. К. Маркс рассматривает философию как выражение в форме философских категорий духа и сущности своего времени, как отражение реальных целей, идеалов и интересов общества и отдельных социальных групп, как «духовную сущность» эпохи. Выбор темы исследование обусловлен тем, что марксистская философия, претерпев множество метаморфоз в прошлом веке, не утратила своей актуальности и практической значимости. Поэтому исследование сущности и исторического пути марксизма актуально и с точки зрения истории философии, так и современной философской мысли, поскольку марксизм оказал огромное влияние практически на все современные философские и социальные школы. Объектом данного исследования является марксистская философия. Предметом данного исследования является история марксизма на Западе и в России. Цель работы состоит в анализе исторической судьбы марксистской философии в России и на Западе. Задачами данного исследования являются:  исследование теоретических основ философии марксизма;  выявление специфики исторической судьбы марксизма на Западе и в России. Работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы.

Подводя итог работы, можно сделать ряд выводов. Нами были исследованы теоретические основы философии марксизма, выявлены предпосылки ее возникновения и основные постулаты. Марксистская философия, являясь уникальным феноменом в истории философии, возникла в середине 19 века в период зарождения индустриальной эпохе. Появление марксизма на исторической арене не является чем-то неожиданным, но является закономерным итогом немецкой классической философии. В марксизме отразились как диалектика Гегеля, материализм Фейербаха, так и научный метод классической механики. Доминантой оригинальности марксизма является объединение диалектического метода Гегеля и исторического материализма. В результате возник диалектико-материалистический метод, с помощью которого Маркс пытался объяснить закономерности общественного развития. Критика капитализма Марксом была обращена не против капитализма как такового, а против отражения капитализма в общественном сознании. В странах Запада марксизм как революционная идеология реализовал себя лишь частично, при этом ему удалось стать достаточно мощным идеологическим фактором, который обусловил реформирование классического капитализма посредством привития капиталистическому обществу определенных черт социализма. Особую роль марксизм сыграл в историческом развитии Российского государства. Одним из самых крупных теоретиков марксизма был В.И. Лени. Ему принадлежат теоретические разработки ряда вопросов марксистской философии. Например, гносеологическая теория отражения. Но, к сожалению, его же деятельность способствовала догматизации марксизма, которая негативно отразилась на развитии марксистской философии в СССР и Восточной Европы. Но, вопреки высказываниям ряда философов о скорой смерти марксизма, его творческий потенциал оказался далеко не исчерпанным, а влияние на современные философские школы непреходящим.

1. Введение в философию. Учебник для вузов в 2-ух частях. Ч.1. / Под ред. Фролова И.Т. М., 1989. – 369 с. 2. Лекторский, В. А. «Философские истоки коммунизма» / В. А. Лекторский. – М. : «Наука», 1986. – 176 с. 3. Ленин В.И. Три источника и три составные части марксизма /В.И. Ленин // Полное собрание сочинений. - 5-е изд.- Москва: Издательство политической литературы, 1973. - Т. 23. - С.40-48. 4. Ленин, В.И. Империализм как высшая стадия капитализма /В.И. Ленин // Полное собрание сочинений. - 5-е изд.- Москва: Издательство политической литературы, 1969. - Т. 27. - С.299-426. 5. Ленин, В.И. Карл Маркс /В.И. Ленин // Полное собрание сочинений. - 5-е изд.- Москва: Издательство политической литературы, 1969. - Т. 26. - С.43-93. 6. Ленин. Философия. Современность /Т.И. Ойзерман и др. - Москва: Политииздат,1985. - 447 с. 7. Маркс, К. К критике гегелевской философии права /К. Маркс // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. - 2-е изд.- Москва: Издательство политической литературы, 1955. - Т. 1. - С.219-368. 8. Маркс, К. Манифест Коммунистической партии /К. Маркс, Ф. Энгельс // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. - 2-е изд.- Москва: Издательство политической литературы, 1955. - Т. 4. - С.419-459. 9. Маркс, К. Тезисы о Фейербахе /К. Маркс // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. - 2-е изд.- Москва: Издательство политической литературы, 1955. - Т. 3. - С.1-4. 10. Юдин, Б. Г. «Великие философы» / Б. Г. Юдин. – М.: Мысль, 1989. – 340 с.