Тирания Писистрата

Актуальность. Отношение к такому явлению, как тирания, в разное время было разным. Большинство ученых склонны видеть только отрицательные последствия тирании. Актуальность этого исследования заключается в том, что в настоящее время происходит переоценка фактов, и становится ясно, что тирании Писистрата (602 г. до н.э.

---

Нужно выполнить отчет по преддипломной практике в ооо ? Переходите на сайт Work5 и заполняйте форму заказа.

---

- 527 г. до н.э.) и Писистратидов пошли на пользу Афин, которые при этих правителях успешно развивались и процветали. Писистрату приходилось трижды завоевывать власть в Афинах и каждый раз прибегать к новому методу легитимации. Впервые он пришел к власти политически благодаря поддержке Народного Конгресса. Это вместе с королевской харизмой делало его власть полностью законной. Следующие два раза Писистрат изображал захват власти как возвращение того, что по праву принадлежало ему. Таким образом, дважды Писистрат приходил к власти с полного одобрения народа и опирался не на военную силу, которой у него практически не было, а на добровольное согласие граждан. Вот почему он так легко терял власть каждый раз, когда его аристократические противники объединялись. В конце концов, он был вынужден применить против них военную силу. Писистрату пришлось сражаться с аристократами, а не с афинскими демонами, которые всегда были готовы принять его возвращение. Именно поэтому афинский народ в третий раз не сопротивлялся ему, а поддерживал его, и он легко вернулся к власти в своем городе. Таким образом, Писистрат пришел к власти в Афинах не в результате насилия против полиса, как это принято считать, а в результате политической и религиозной легитимации. Он надеялся на религиозную харизму и поддержку народа, а сила ему нужна была только для того, чтобы победить знаменитых соперников. Цель исследования – рассмотреть политическую деятельность Писистрата. Задачи: 1. Рассмотреть личность Писистрата. 2. Рассмотреть этапы прихода Писистрата к власти. 3. Изучить истоки, характеристика, причины падения тирании Писистрата и Писистратидов. 4. Исследовать проявление тирании Писистрата и его сыновей. Объект исследования – политическая деятельность Писистрата. Предмет исследования – тирания Писистрата. Методы исследования – анализ, синтез, систематизация, метод структурного анализа и исторической реконструкции. Территориальные рамки – территория Древней Греции. Первостепенное значение для изучения деятельности Писистрата и сыновей имеет труд Геродота «История», в котором освещается деятельность тиранов. Однако следует иметь в виду, что Геродот включил в свои произведения послания разных традиций, поэтому в его «Истории» можно увидеть разные оценки деятельности тиранов. «История» Фукидида содержит небольшие, но важные сообщения, которые позволяют немного скорректировать сообщения Геродота, акцентирующего внимание на событийной стороне дела, военных действиях, дипломатических отношениях. Аристотель в «Афинской политике» описывает развитие государственного строя при Писистрате и Писистратиде. Данные Аристотеля очень важны, потому что они позволяют нам сравнивать их с данными из других источников и составить более полную картину событий. Изучением данной темы занимались такие научные деятели, как Андреев Ю.В., Берве Г., Бузескул В.П. и другие. Андреев Ю.В. посвятил свою книгу некоторым из наиболее интересных и актуальных проблем современного источниковедения, в том числе тому, что является историческим источником и методам его изучения, обзору и характеристике основных источников по истории Древней Греции, влиянию мифологической традиции на греческую историографию. во время его становления отец истории - Геродот и его «История». Берве Г. отмечает, что Аристотель, анализируя способы тирании, установил четыре типа: демагоги, дискредитируя дворянство, объявляют себя правителями полиса; короли нарушают отцовские предписания и правят деспотией; злоупотребляют ими те, кто занимает высшие выборные должности; в олигархии один человек концентрирует в своих руках важнейшие функции государства. Не являясь аналогией тирании, книга представляет греческую историю через призму действий и личностей правителей. Лишние факты и яркие подробности книги будут интересны любителям истории. Бузяскуль В.П. показывает, что в политической жизни Писистрат начал свою карьеру среди сторонников Солона. Региональные политические группы диакрианцев (к которым принадлежал Писистрат) и паралий были единственной группой, возглавляемой Алкмеонидом Мегаклом, и выступали против Педиев во главе с Ликургом. Согласно Геродоту, «Писистрат позже создал свою отдельную группу диакритов». Новизна исследования состоит в том, что исследованием избранной темы занималось небольшое количество научных деятелей. Практическая значимость заключается в том, что материалы работы могут быть использованы для дальнейших исследований по данной теме. Работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы, приложения.  

Аристотель сказал, что Писистрат всегда старался сохранять мир и спокойствие. Фактически, Писистрат окончательно установил социальный мир в обществе, заставив всех подчиняться одному закону и одной власти. Словом, Писистрату удалось реализовать программу Солона. Кроме того, тиран продолжал приветствовать афинскую агору, место, где собирались народные собрания и где должностные лица осуществляли свои полномочия. Писистрат построил здесь по крайней мере два больших общественных здания и, возможно, еще один храм Аполлона. Таким образом, он продолжил дело Солона и завершил создание политического центра города, места светской власти, в котором воплощалась государственность Афин. Писистрат помогал крестьянам материально, обеспечивал городскую бедноту, давал место купцам и ремесленникам, и установил хорошие отношения с аристократией, находя выход из своих амбиций в пределах своей власти. Естественно, все эти социальные группы могли быть ему благодарны и имели все основания поддерживать его правительство. С его помощью они смогли удовлетворить свои основные интересы. В результате древняя легенда создала положительный образ Писистрата, изображая его как справедливого и доброго правителя. Этот образ идеально подходил для роли короля, которую взял на себя тиран. В то же время она могла сформироваться только в результате эффективной социальной политики тирана, обеспечившей ему признание современников. Правление Писистрата и его сыновей оказало благотворное влияние на торговлю и ремесло. Очевидно, те же социально-экономические причины объясняют эфемерность тирании: когда кризис был преодолен и насущные нужды были удовлетворены, сильные крестьяне, ремесленники перестали нуждаться во власти тирана и их поддержка его сильно ослабла. Тогда был шанс для единственного недовольного класса - аристократии. Ноу не могла смириться с подчиненным, второстепенным положением и по-прежнему претендовала на власть и ведущие позиции в обществе. Поэтому, когда Алькмеониды пытались свергнуть Гиппопотама, люди оставались пассивными наблюдателями. Он ничего не имел против тирании, но в этом больше не нуждался. Очень интересные процессы происходили в культурной жизни Афин в эпоху тирании. Здесь одновременно наблюдаются два ведущих явления: активная религиозная деятельность, с одной стороны, и процветание всех видов ремесел и искусств, с другой. Повышенное внимание к религии было вызвано харизматической легитимацией власти Писистрата и его соответствующей пропагандой. Религиозный пыл его сыновей заметно снизился, поскольку у них больше не было харизмы своего отца. Искусство при Писистратидах стало приобретать все более профанный, светский характер. Культовая и строительная деятельность тиранов способствовала тому, что официальная религия при них стала более открытой для всех и приобрела общественный, государственный характер. Значение местных аристократических культов упало и выросло значение общенационального культа, объединяющего всех граждан полиса. Культ Афины, покровительницы не только правителей, но и всего города, сыграл чрезвычайно важную роль в прославлении тиранов. Афины стали объединяющим религиозным принципом, символом государства. С другой стороны, увлечение Писистратидов мистицизмом, расцвет орфизма, мистерий и Диониса углубили индивидуальные, особенно личные, формы религиозности. 

1. Андреев Ю.В. Тираны и герои. Историческая стилизация в политической практике высшей тирании / Андреев Ю.В. - Вестник древней истории, 1999. - 564 с. 2. Берве Г. Тираны Греции / Берве Г. - Ростов-на-Дону / Д .: Феникс, 1997. - 640 с. 3. Бузяскуль В.П. Введение в историю Греции / Бузяскуль В.П. - М .: Коло, 2005. - 672 с. 4. Владимирская О.Ю. Алкмеониды и Писистрат: к вопросу о борьбе аристократов и тиранов / Владимирская О.Ю. - Мнемон: исследования и публикации по истории древнего мира, 2009. - 569 с. 5. Гвоздева Т.Б. Великая Панафинейка: в тени Олимпийских игр / Гвоздева Т.Б. - Вестник Российского университета дружбы народов, 2011. - 499 с. 6. Зберовский А.В. Агональность древней полисной демократии как способ нейтрализации опасных тенденций, присущих власти / Зберовский А.В. - Вестник Красноярского государственного аграрного университета, 2006. - 262 с.