Государственно-политическая идеология в письмах Ивана Грозного и Андрея Курбского

Эпоха Ивана Грозного продолжает оставаться предметом серьезных не только культурных, но и политических и философских споров. Послед-нее отнюдь не случайно: сегодня вопросы, которые задают историки при анализе этой эпохи, звучат весьма актуально и оказываются включенными в современный политический контекст. Ведь эти вопросы как в прошлом, так и сейчас формулируются относительно выбора культурно-исторических парадигм для дальнейшего развития общества, относительно роли насилия в истории, соотношения целей и средств в политической борьбе, влияния субъективных и объективных факторов социокультурной и политической динамики. Все это позволяет поставить вопрос об Иване Васильевиче Грозном и его царствовании не только в исторической плос-кости, но и в аспекте современной политики.

---

Сколько стоят курсовые на заказ, г. москва узнай на сайте Work5.

---

Именно поэтому к эпохе Иоанна IV так часто обращаются не только историки, но и политологи, публицисты и даже представители искусства и культуры. Одним из инте-реснейших источников информации, идейного содержания являются пись-ма Ивана Грозного Андрею Курбскому. Впервые переписка была опубликована в 1833 году Н.Г. Устрялова в собрании сочинений А. Курбский "Легенды о князе Курбском". А объ-единение всех посланий Курбского и Грозного в единый комплекс - дело рук издателей XIX - XX веков; однако уже в рукописной традиции встре-чаются сборники, связывающие послания Курбского с Первым посланием царя. До нас дошли две такие коллекции. В историографии возникал вопрос о подлинности переписки Гроз-ного с Курбским, так как переписка дошла до нас лишь в списках в составе так называемых «Печерских сборников» 20-х годов XVII века и «сборни-ков Курбского» последней трети XVII века, где письма Курбского объеди-нены с его «Историей о великом князе Московском». Поэтому некоторые исследователи сомневались в достоверности переписки между Грозным и Курбским, опираясь, в основном, на отсутствие списков XVI века, но их утверждения не являются обоснованными. А отсутствие автографов Ивана Грозного, также одна из причин не подлинности переписки, объясняется «внутренними доказательствами» В дореволюционной литературе имеется несколько значительных ис-следований, посвященных обзору политической и правовой мысли Мос-ковской Руси (труды В.Е. Вальденберга, М.А. Дьяконова, И.Н. Жданова, Г.В. Плеханова, М.В. Довнар-Запольского, В.Ф. Ржиги, A.A. Кизеветтера, В.Н. Малинина, A.C. Архангельского, В.П. Алексеева, H.A. Державина, В.Д. Сокольского). Наиболее распространены труды Д.С.Лихачева, Г.П.Федотова. В советский период сочинения мыслителей XVI века стали объектом изучения в работах И.У. Будовница, Р.П. Дмитриевой, А.И. Иванова, H.A. Казаковой, Я.С. Лурье, А.И. Клибанова, Р.Г. Скрынникова, Д.М. Булани-на, Н.М. Золотухиной, М.Н. Громова, Д.Н. Алыница и др.8 Особое место занимает фундаментальный труд А.А. Зимина, посвященный идеям. Объектом исследования является государственно-политическая идео-логия времён Ивана Грозного. Предметом исследования – переписка Ивана Грозного и Андрея Курбского. Цель работы: на основе анализа переписки Ивана Грозного с Андре-ем Курбским выделить основную государственно-политическую идеоло-гию обоих сторон. Для решения поставленной цели необходимо решить следующие за-дачи: 1. Определить круг и достоверность источников переписки Ивана Грозного с Андреем Курбским. 2. Изучить историографию вопроса цели переписки царя с кня-зем; 3. Проанализировать письма Андрея Курбского; 4. Проанализировать письма Ивана Грозного; 5. Сравнить идеологические линии в переписке относительно гос-ударственно-политического жизнеустройства. Методологической основой работы является использование ис-торико-политологического подхода и системного анализа. В работе использовались общенаучные методы: анализ, синтез, индукция, де-дукция, сравнение и др. Работа состоит из введения, двух глав и заключения. Первая глава раскрывает теоретические подходы к переписке как историче-скому источнику, а также дает краткую характеристику социально-политического состояния государства эпохи правления Ивана Грозно-го. Во второй главе приведен анализ содержания писем Ивана Гроз-ного и Андрея Курбского с выделением общих точек соприкоснове-ния. В заключении представлены основные выводы. 

В письмах к Курбскому Иван Грозный предстает перед нами власти-телем могучим, всемогущим, готовым даже словом сжечь своего против-ника. Царь считает себя советником Бога, назначенным им править. Сле-довательно, король ближе всего к Богу, и поэтому все должны ему подчи-няться. «Всякая власть от Бога» (Рим. 13: 1) - самодержец любит повто-рять и находит подтверждение как в Священном Писании, так и в истории, в правильности своей суровости, своей суровости, которая является необ-ходимой характеристикой царя. «Ведь царь не священник, который скло-нен прощать грехи и кривить щеку, царь», - говорит Грозный, - должен действовать твердо и решительно и при этом ни с кем не советоваться - он царь, он от Бога! В результате королю не нужны советники, ему помогает Бог, никакие советники. Большинство «сигклитов» озабочены только сво-им личным обогащением, а не благополучием царских подданных. Грех, по словам Ивана Грозного, не особенно опасен, когда он со-вершается, но, когда человек не раскаивается. Поэтому упорство царя Курбского в праведности своего предательства - величайший грех. Таким же образом он оправдывает свои грехи. Кроме того, самодержец объясня-ет бодрость и выходки в церквях Божиих тем, что нужно защищать людей от власти предателей, давать им такое утешение, чтобы они слушались доброго царя. И несмотря на все обвинения Курбского, царь их «опровергает» и, как видим, считает себя почти безгрешным, а Андрей диктует ему мораль-ные нормы не от царей, а от священников. Однако у короля есть другие правила, данные Богом: он должен наказать предателей, воров, колдунов и всех, у кого есть хотя бы такой план. Король должен действовать строго и при необходимости внушать страх. Поэтому, считает Грозный, не может быть синтеза между царской властью и церковью, будь то аристократическая или военная. Ибо совет по любому поводу будет похож на женскую глупость. Церковь должна искать прощения и молиться, и не вмешиваться в дела правительства. Военные же должны укреплять власть царя силой оружия и проливать его кровь за отечество, а не сидеть в царском доме и повторять то, что нужно, а что нет. В конце концов, король имел и имел неоспоримое право наказывать, а не подавать в суд на своих подчиненных. То есть в Грозном есть четкое разделение прав и обязанностей не только царя, но и всех сословий. Толь-ко король - полубог, непостижимый для обычного ума бегущего Бо-Ярина или другого, король превыше всего на земле, король - король. Следовательно, в то время, когда, по всей видимости, происходил переход страны ближе к представительной власти, ближе к сословиям, та-кой внушительный царь был необычным. Он только что созвал Земский собор, он только что провел умную и либеральную административную реформу, он просто окружил себя множеством советников, а потом вдруг изменился, стал «сопротивляться». Курбский, как и большинство аристо-кратов, этого не понимал, он тоже хотел развития России, хотел улучше-ния, но он и Грозный, как двуликий Янус, смотрели в разные стороны. Грозный пошел по пути строгости, тоталитарного контроля, «закручива-ния гаек», он первым в России признал себя настоящим царем, а в его сло-вах, как в зеркале, отражались поступки. Но было ли это действительно новым для мира в то время? Необходимо понимать эпоху Ивана Грозного и Курбского и «не следует забывать, что они - современники королевы Англии Марии Тюдор Крововой, ее мужа, испанского монарха Филиппа II, инквизиции и Варфоломеевской ночи в Париже. "Но эта эпоха все еще заставляет нас оплакивать, как и эпоха беспорядков, когда эпоха граждан-ской войны, с тех пор попирается самое главное - не тысячи жизней, не экономика, не территориальные потери, а Закон Божий, оскверненный православным правителем, видевшим себя царем, исполняющим волю Бо-жию ... 

1. Альшиц Д.Н. Начало самодержавия в России: Государство Ивана Грозного [Текст] / Д.Н. Альшиц – Л.: Изд-во «Наука», 1988. – 244 с. 2. Андрей Курбский. История о делах великого князя Московского / издание подготовил К.Ю. Ерусалимский, А.А. Алексеев [Текст] / – М.: Изд-во Наука, 2015. – 944 с. 3. Богданова О.В. Карамзин об Иване Грозном / О.В. Богданова // Международный научный журнал «Инновационная наука». 2017. №5. – С. 77-79. 4. Вернадский Г. В. Московское царство / Пер. с англ. Е.П. Берен-штейна, Б.Л. Губмана, О.В. Строгановой [Текст] / – Тверь: ЛЕАН, Москва: АГРАФ, 2001. – 512 с. 5. Верховень Б. Россия в царствование Ивана Грозного [Текст] / Б. Верховень – М.: ОГИВ Государственное издательство политической лите-ратуры, 1939. – 56 с. 6. Володихин Д.М. Иван IV Грозный: Царь сирота [Текст] / Д.М. Во-лодихин – М.: Молодая Гвардия, 2018. – 341 с. 7. Володихин Д.М. Иван IV Грозный [Текст] / Д.М. Володихин – М.: Вече, 2010. – 320 с. 8. Данилов А. А. История России [Текст] / Данилов А. А. - М.: РГГУ, 2011. – 148 с. 9. Зимин А.А. Реформы Ивана Грозного (Очерки социально-экономической и политической истории России середины XVI в.) [Текст] / А.А. Зимин – М.: Издательство социально-экономической литературы, 1960. – 512 с. 10. Зимин А.А., Хорошкевич А.Л. Россия времени Ивана Грозного [Текст] / – М.: Наука, 1982. – 184 с. 11. Ильиченко Э.В. П.-Ш. Левек об Иване Грозном / Э.В. Ильичен-ко // Известия Саратовского университета. 2011. Т.11. – С. 77-82. 12. Карамзин Н.М. История Государства Российского Грозный [Текст] / Н.М. Карамзин – Спб.: 1997. Т. VIII, IX 13. Кобрин В.Б. Иван Грозный [Текст] / В.Б. Кобрин – М.: Изд-во «Московский рабочий», 1989. – 118 с. 14. Ланник Л.В. Царь Иван Грозный [Текст] / Л.В. Ланник – М.: ООО ТД «Издательство Мир книги», 2008. – 240 с. 15. Носов Н.Е. Становление сословно-представительных учрежде-ний в России [Текст] / Н.Е. Носов – Л.: Изд-во «Наука», 1969. – 603 с. 16. Пайпс Р. Россия при старом режиме [Текст] / Пайпс Р. - М.: За-харов, 2012. - 480 с. 17. Прядко И.П. — Политико-идеологические и религиозные про-тиворечия эпохи Ивана Грозного: современный взгляд [Электронный ре-сурс]/ Прядко И.П.// Genesis: исторические исследования. – 2019. – № 1. – С. 71 - 83. (режим доступа https://nbpublish.com/library_read_article.php?id=22870) 18. Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским / текст подго-товили Я.С. Лурье, Ю.Д. Рыков [Текст] / – Л.: Издательство «Наука», 1979. – 432 с. 19. Сахаров В.А. царь Иван Васильевич Грозный: дисскусионные вопросы истории становления личности царя / В.А. Сахаров // Вестник БИСТ. 2009. №4. – С. 9-26. 20. Скрынников Р.Г. Иван Грозный [Текст] / Р.Г. Скрынников – М.: Изд-во «Наука» 1983. – 249 с. 21. Скрынников Р.Г. Царство террора [Текст] / Р.Г. Скрынников – СПб.: Изд-во «Наука», 1992. – 576 с. 22. Смирнов И.И. Иван Грозный [Текст] / И.И. Смирнов – Л.: Изд-во ОГИЗ Госполитиздат, 1944. – 109 с. 23. Солодкин Я.Г. Переписка Ивана Грозного с А. М. Курбским в русской книжности конца XVI – первой трети XVII вв. // Историко-педагогические чтения. 2003. № 7. С. 210-213. 24. Точеный Д.С., Точеная Н.Г. Государственно-правовая деятель-ность Ивана Грозного /Точеный Д.С., Точеная Н.Г. // Вестник Волжского университета. 2010. № 72. - С. 145-152. 25. Филюшкин А. И. Андрей Михайлович Курбский: Просопогра-фическое исследование и герменевтический комментарий к посланиям Ан-дрея Курбского Ивану Грозному [Текст] / А. И. Филюшкин – СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2007. – 624 с. 26. Флоря Б.Н. Иван Грозный [Текст] / Б.Н. Флоря – М.: Мол. Гвардия, 1999. – 403 с. 27. Черепнин Л.В. Земские соборы русского государства в XVI – XVII вв. [Текст] / Л.В. Черепнин – М.: Издательство «Наука», 1978. – 418 с. 28. Шапочник В. Иван Грозный: Первый русский царь [Текст] / В. Шапочник – СПб.: Вита Нова, 2006. – 496 с. 29. Шмидт С.О. Россия Ивана Грозного [Текст] / С.О. Шмидт – М.: Наука, 1999. – 557 с. 30. Шмидт С.О. Становление российского самодержавства (Иссле-дование социально-политической истории времени Ивана Грозного) С.О. Шмидт – М.: Изд-во «Мысль», 1973. – 359 с.