Власть и российское государство в общественно-политической концепции славянофильства»

В развитии русской общественно-политической мысли особое место занимает рассмотрение возможных перспектив развития страны. Переломным моментом в формировании идейных течений России можно считать период правления Петра 1, проводившего активную европеизацию страны. Деятельность первого российского императора впоследствии спровоцировала конфликт интересов среди обширных слоев населения, разделившихся в середине 19 века на два течения: славянофилов и западников. И славянофилы, и западники являлись представителями либерально настроенной интеллигенции, однако первые считали, что развитие страны возможно только при обособлении от Европы и следовании «собственному пути», а другие продвигали идею ориентации на опыт западных стран. Общим у столь разнонаправленных течений было только одно – желание отменить крепостное право, как замедляющий развитие пережиток прошлого. В условиях сложившейся политической напряженности и введении ряда мер, способствующих необходимости самостоятельного развития России, особенно актуальным становится рассмотрение всевозможных идей развития страны с ориентацией на ее самобытность, то есть изучение работ славянофилов. Таким образом, актуальность работы определена не только постоянным поиском стратегии развития, но и ухудшившимся положением России на мировой арене. Объектом исследования являются идеи такого философского течения как славянофильство. Предметом данной работы можно считать изучение отношения основателей и последователей направления к роли государства в обществе. Цель работы – проанализировать взгляды мыслителей-славянофилов на проблемы взаимоотношения государства и общества, изучить ключевые аспектов славянофильства и возможность их имплементации в актуальную общественно-политическую повестку на основе изучения работ основателей и последователей направления.

---

У наших авторов написание сочинений на заказ в Кемерово занимает минимум времени.

---

. Достижение цели исследования предполагает выполнение следующих задач:  изучение отдельных аспектов славянофильства, таких как: отношение церкви и государства, народа и власти и т.п.;  определение возможностей реализации основных аспектов направления в наши дни Методологической основой написания курсовой работы послужили анализ и метод сравнения. Хронологические рамки исследования охватывают период от 1830-х годов, когда была написана работ А.С. Хомякова «О старом и новом» до интерпретации указанных идей и концепций в настоящее время. Историография славянофильства и его полемики с западниками была подробно изучена такими исследователями как М.А. Широкова, К.В. Габовым, И.В. Чуркина, Н.В. Халявин и другие. Ими предложены классификации этапов освещения соответствующих вопросов и их предпосылки.

В ходе написания работы были изучены публикации зачинателей такого идейного направления, как славянофильство. Изучение и анализ их произведений позволил сделать вывод о том, что, несмотря на достаточное количество работ, посвященных этому течению, не так много внимания уделяется рассмотрению взглядов на роль государства. Вместе с тем рассмотрение трудов различных представителей славянофильства государство представляется славянофилами последствием воли народа. Вера народа, его стремление к освобождению времени для познания высшего, духовного развития – основные критерии формирования государственных органов. Важно отметить, что описанные модели взаимодействия государства и церкви, власти и народа весьма утопичны в идеях первых славянофилов, однако некоторые идеи все-таки могут быть реализованы, в том числе и в современных условиях. Одним из них могло бы быть осмысление критерия соборности или веры, попытка для чего, очевидно, отчасти была предпринята при имплементации в Конституцию Российской Федерации положений о вере и преемственности. Вместе с тем, например, отведение исключительной роли православию представляется невозможным в условиях многоконфессионального государства. Таким образом, хотя идеи славянофильства сложны в реализации в современных условиях, они крайне важны для осмысления происходящих исторических процессов, ответа на вопрос о месте и роли России и ее народа в мире. Они продолжают развиваться и в наши дни, сохраняя значительный потенциал для изучения с позиций истории и философии.  

1. Антонов К.М. Философия И.В. Киреевского: антропологический аспект. — М., 2006 2. Антонов, К. М. Славянофилы и И. В. Киреевский: cтановление исследовательских традиций // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия 1: Богословие. Философия. Религиоведение. — 2006. — № 16. 3. А. С. Хомяков — мыслитель, поэт, публицист: сборник статей по материалам Международной научной конференции, состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в г. Москве в Литературном институте им. А. М. Горького: в 2 т. — М., 2007 4. Бердяев Н.А. Алексей Степанович Хомяков. М., 1912 5. Валицкий А. По поводу «русской идеи» в русской философии // Вопросы философии. — 1994. — № 1 6. Васильев А. А. Государственно-правовой идеал славянофилов. — М., 2010 7. Володин А. И. Утопия и история. — М., 1976 8. Вопросы литературы. — 1969. — № 5, 7, 10, 12 9. Галактионов А. А., Никандров П. Ф. Славянофильство, его национальные истоки и место в истории русской мысли // Вопросы философии. № 6, 1966 10. Жигунова, Г. В. Общественно-политический идеал России в философии славянофилов // Вестник Мурманского государственного технического университета. — 2004. — № 2. 11. Иванов-Разумник Р. В. История русской общественной мысли. Соч. в 3 т. М., т. 1, 1997 12. Киреевский И.В. О характере просвещения Европы и о его отношении к просвещению России. В кн.: Избранные статьи. М., Современник, 1984 13. Малинова О. Ю. Зеркальный лабиринт: «долгий дискурс» российского западничества/антизападничества и проблемы формирования национальной идентичности // Современная Россия и мир: альтернативы развития (международный имидж России в XXI веке) [Электронный ресурс]. — URL: http://ashpi.asu.ru/talks/ths_2007/ths01/mlnva.html 14. Международный съезд славистов. Материалы дискуссии. — М., 1962. — Т. 1 15. Плеханов Г. В. Собр. соч. М., т. 23, 1926 16. Попов А. А. Социально-политические воззрения А.С. Хомякова // Социально-политические науки. — 1992. — № 4–5 17. Самарин Ю.Ф. По поводу мнения «Русского вестника» о занятиях философиею, о народных началах и об отношении их к цивилизации. В кн.: Избранные произведения. М., Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 1996 18. Самарин Ю.Ф. Статьи. Воспоминания. Письма. М., Терра, 1997 19. Скэнлан Дж.П. Нужна ли России русская философия? // Вопросы философии. — 1994. — № 1 20. Славянофильство: pro et contra / сост., вступ. ст., коммент., библиогр. В. А. Фатеева. — СПб., 2006 21. Холодный В. И. А. С. Хомяков и современность: Зарождение и перспектива соборной феноменологии. — М., 2004 22. Хомяков А.С. О старом и новом. Соч. в 2 т. М., Медиум, т. 1, 1994 23. Хомяков А.С. По поводу статьи И.В. Киреевского «О характере просвещения Европы и о его отношении к просвещению России». В кн.: Благова Т.И. Родоначальники славянофильства. А.С. Хомяков и И.В. Киреевский. М., Высшая школа, 1995 24. Хоружий С.С. Современные проблемы православного миросозерцания. — М., 2002 25. Цимбаев Н.И. Европеизм как категория национального сознания // Очерки истории русской культуры XIX века. — Вып. 4. — М., 2003 26. Цимбаев Н.И. Славянофильство. Из истории русской общественно-политической мысли XIX в. — М., 1986 27. Широкова, М. А. Место и роль славянофильства в русской философии и общественной мысли: историография проблемы // Известия алтайского университета. — 2013. — № 5. 28. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907. 29. Christoff P. An introduction to Nineteenth-Century Russian Slavophilism. A Study of Ideas. — San-Fransisco State College. Mouton, 1961 30. Duncan Peter J.S. Russian Messianism: Third Rome, Revolution, Communism and After. — L; N.Y., 2000 31. Gleason A. European and Moscovite: Ivan Kireevsky and the Origins of Slavophilism. — Cambridge, 1972 32. Lavrin J. Populists and Slavophiles // The Russian Review. — 1962. — V. XXI, № 4 33. Riasanovsky N. Russia and the West in the Teaching of the Slavophiles. A Study of romantic ideology. — Cambridge, 1952 34. Russian Religious Thought / Edited by Judith Deutsch Kornblatt and Richard F. Gustafson. — Madison, 1996 35. Walicki A. A History of Russian Thought frоm the Enlightenment to Marxism. — Stanford, 1979 and Oxford, 1980 36. Walicki A. W kregu konservativnei utopii. Struktura i przemiany rosjiskiego slowianofilstwa. — Warszawa, 1964 37. Сухов, А. Д. Славянофильство / А. Д. Сухов. — Текст : электронный // Электронная библиотека ИФ РАН : [сайт]. — URL: https://iphlib.ru/library/collection/newphilenc/document/HASH01b7ebf4fc8dba436e128fb7#:~:text=Сам%20термин%20«славянофильство»%20введен%20в,своим%20противникам%2C%20отдававшим%20предпочтение%20Петербургу (дата обращения: 27.04.2022).