Афинская демократия

Приблизительно с 500 по 321 г. до н.э. город-государство Афины был непосредственной демократией. Любой гражданин имел право (а считалось даже, что все граждане, движимые заботой об интересах общества, обязаны) участвовать в работе суверенного собрания. Разработка повестки дня собрания и повседневное руководство городом осуществлялись советом; судебные и аудиторские функции - большим жюри. Членство, как в совете, так и в жюри предоставлялось по жребию. Любой гражданин имел более чем равные шансы быть сегодня президентом Афин, а завтра - верховным судьей.

---

Многих интересует стоимость эссе , узнать её можно на сайте Work5, заполнив форму заказа.

---

Первый идеолог демократии, Перикл, расцвет деятельности которого пришелся примерно на 430 г. до н.э., отстаивал эту форму правления на том основании, что она способствует проявлению терпимости и гражданственности. Как отмечал Аристотель, это дало возможность участвовать в работе ассамблеи бедным. Подобно Платону и Фукидиду, Аристотель демократию не любил; все трое представляли ее как форму правления, не защищенную от невежественных демагогов и способствующую экспроприации собственников. Серьезное обсуждение вопроса о возрождении афинской демократии как возможной модели государственного устройства не возобновлялось вплоть до нашего времени. Сейчас, когда компьютерная технология сняла все препятствия на пути широкого участия людей в принятии решений, этот феномен начали исследовать в качестве вероятной жизнеспособной альтернативы представительной демократии. Актуальность исследования. Классическим образцом античной демократии является древнегреческий город-государство Афины. Там в VII-VI вв. до н.э. были проведены реформы, которые оказали существенное влияние на становление и развитие афинской демократии: кодификация (упорядочение и запись) права; разделение граждан на классы по имущественному признаку, что нарушило замкнутость родовой знати; предоставление низшему классу гражданских прав; учреждение народного суда; ликвидация долгового рабства. Цель работы – рассмотреть становление афинской демократии, проанализировать характеристику и особенности афинской демократии. Задачи работы:  изучить историю афинской демократии;  дать оценку афинской демократии античными авторами;  исследовать государственное устройство;  рассмотреть социальную и экономическую политику;  определить отношения Афин с союзниками;  рассмотреть строительство в Афинах;  исследовать положение рабов. Объектом исследования является Афины. Предметом исследования является афинская демократия. Достижение поставленных цели и задач обеспечивается обоснованным выбором методов исследования. В ходе работы применялся системный подход к анализу объекта исследования, также были использованы исторический метод, методы общенаучного исследования, такие как логический анализ, конкретизация и сравнение. Данная работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы.

Афинская демократия возникла в 6 веке до н.э. как часть государственных реформ. Афинская демократия была первой в мире демократической системой, в которой за формирование законов отвечали только граждане. Таким образом, законы создавались в соответствии с общими убеждениями и интересами, которые они заслуживали, так что жизнь всех граждан афинского полиса - от рождения до смерти - регулировалась законом. Анализ позиций античных писателей показывает, что они в целом положительно оценивают античную демократию. Так, описывая афинскую демократию, Аристотель просто констатирует факт. Видно, что автор очень доволен государственным строем, пока соблюдаются все законы и не правят демагоги. Во многих полисах, особенно в Афинах, демократия оказалась чрезвычайно эффективной государственной структурой. Она наиболее полно соответствовала структуре классического гражданского общества и поэтому была способна в полной мере учитывать интересы различных классов граждан и быстро реагировать на различные изменения, как внешние, так и внутренние. Классический полис (особенно греческий полис) имели весьма ограниченные внутренние средства, чтобы предотвратить укрепление частной собственности граждан, часто в ущерб государству, развитие товарного производства, концентрацию торгового и стремящегося к прибыли капитала и земельной собственности, а также быстрое увеличение социально-экономического неравенства из-за распространенности рабства. Колонизация сама по себе не могла устранить неравенство в городском обществе и не могла адекватно удовлетворить потребности ни богатых, ни бедных. Экономические интересы граждан древнего полиса, естественно, снова обратились вовне. Древний полис стремился решить свои внутренние социально-экономические проблемы за счет других сообществ. Аттические меры веса и монеты были введены в союзных городах. Таково было общее положение афинских союзников во времена Перикла. Так сказать, мы видим здесь централизацию, которая естественно возникла из предыдущей тенденции, когда афиняне сами брали то, что им давали. Они многое дали своим союзникам в обмен на утраченную независимость. Афиняне выполнили взятые на себя обязательства, понеся много труда и жертв, охраняя Эгейское море и сдерживая варваров. Роль Афин как культурного центра была весомой и оставалась долгое время. Перикл рассматривал искусство как средство, с помощью которого Афины могли получить преимущество над остальным эллинистическим миром. Жизнь рабов в Афинах не была ни счастливой, ни легкой. Тем не менее, она была легче по сравнению с другими древними державами на побережье Средиземного моря. Афинские рабы не только зарабатывали деньги, работая по-разному, но и со временем обретали свободу.

1. Егорова Е.Е. Содержание понятия «демократия» в политико-правовой мысли современности и эпохи античности // Третьи международные теоретико-правовые чтения имени профессора Н.А. Пьянова. Материалы конференций. - 2022. - С. 243-250. 2. Еникеев А.А., Приходько Е.Г. Понятие и сущность демократии в античной философии // Эпомен. - 2020. - № 46. - С. 14-20. 3. Кускашев Д.В. Учение Аристотеля о государстве и праве // Социально-экономический и гуманитарный журнал Красноярского ГАУ. - 2021. - № 3 (21). - С. 121-130. 4. Медовичев А.Е. Демократия, (не) равенство и проблема бедности в Афинах: концепции античных мыслителей и подходы современных исследователей // Социальные и гуманитарные науки. Отечественная и зарубежная литература. Серия 5: История. - 2020. - № 4. - С. 39-48. 5. Мусаева А.Г., Азизова П.М. Зарождение демократии в античных государствах Греции // Юридический факт. - 2019. - № 45. - С. 42-43. 6. Райкова Д.М., Седышев О.В. Перикл и «управляемая демократия» // Роль культурного наследия в современных этнополитических, этнообразовательных, этноконфессиональных процессах. Материалы Всероссийской с международным участием научно-практической интернет-конференции. - 2019. - С. 142-146. 7. Ханкевич О.И. Политико-правовое устройство полисного государства европейской античности // Журнал Белорусского государственного университета. Право. - 2017. - № 3. - С. 3-12. 8. Афинская демократия. Реформы Солона, Клисфена. - URL: https://www.thisgreece.ru/istoriya/868-demokratiya#:~:text=Афинская%20демократия%20родилась%20в%20VI,и%20интересами%2C%20которые%20они%20заслужили (дата обращения: 18.04.2022) 9. Государственное устройство, политическая демократия и социальный уклад Древней Греции. - URL: https://waltersmoke.livejournal.com/52652.html (дата обращения: 18.04.2022) 10. Отношение к союзникам. - URL: http://www.sno.pro1.ru/lib/buzeskul_istoriya_afinskoy_demokratii/21.htm (дата обращения: 18.04.2022) 11. Отношения Афин с союзниками. - URL: https://vuzlit.com/125819/otnosheniya_afin_soyuznikami (дата обращения: 18.04.2022) 12. Рабы – опора демократии. - URL: https://topwar.ru/134604-raby-opora-demokratii.html (дата обращения: 18.04.2022) 13. Строительство в Афинах. - URL: https://kazedu.com/referat/37383/2 (дата обращения: 18.04.2022) 14. Строительство в Афинах. - URL: https://vuzlit.com/1253887/stroitelstvo_afinah (дата обращения: 18.04.2022) 15. Что «делали» с рабами на родине демократии? Жизнь невольников в Афинах. - URL: https://zen.yandex.ru/media/id/5ebe723738e7d258172a3fd1/chto-delali-s-rabami-na-rodine-demokratii-jizn-nevolnikov-v-afinah-5fbc3abf0b4af80149adde5f (дата обращения: 18.04.2022)