В языковой картине мира цвет предстает одной из центральных категорий, поскольку человек познает мир прежде всего органами чувств, главным из которых является зрение, из чего следует, что «базовые цветообозначения обладают высокой степенью частотности и метафоричности, поэтому можно считать данные слова ключевыми концептами культуры».
Цветовое восприятие довольно трудно выразить словами. В разных языковых культурах цветообозначение используется при попытке связать зрительные категории с определенными и доступными человеку образцами (моделями), которые связаны с местными реалиями, типичными для данного этноса в данный период его развития. Понятие цветового концепта отвечает представлению о тех смыслах, которыми оперирует человек в процессе познания мира, и существует в виде «квантов» знания. Цветовые концепты связаны с элементами человеческого опыта и фиксируют не только сложность процессов языковой эволюции, но и сложность взаимодействия внешних и внутренних факторов развития языка. Статус каждого цветового концепта в отдельности, его позитивные и негативные коннотации тесно связаны с этническим цветовым менталитетом.
Проведенный сравнительный анализ цветообозначений в башкирском и русском языках дает основание сделать следующие выводы.
В ходе исследования нами было установлено, что прилагательные цветообозначения в башкирском языке, также как и в русском, делятся на основные и периферийные.
Выделение основных прилагательных напрямую связано со степенью их частотности, способностью свободно сочетаться с другими словами в контексте речи, способностью образовывать производные. Проделанный анализ показал, что основные прилагательные цветообозначения в башкирском языке представляют собой семантические поля, которые подразделяются на семантические микрополя, состоящие из периферийного прилагательного цветообозначения. Порядок распределения периферийных прилагательных цветообозначения вокруг центральной лексемы происходит по общему семантическому признаку — цвет.
При этом следует отметить, что на разных этапах развития любого языка количество слов, составляющих «колоративное пространство», не оставается постоянным. Тот факт, что не все, а только ограниченное количество прилагательных цветообозначения входит в состав основных может быть объяснен конкретными историческими условиями и уровнем развития языка и цивилизации страны в целом. Отсутствие слов для обозначения тех или иных цветов в языке ни в коей мере не говорит о том, что носители данного языка соответствующих цветов не различают. Так как башкиры издавна славятся выращиванием и разведением лошадей, создание дополнительных прилагательных было продиктовано практическими нуждами, то есть для различения окраса животных. При этом в русском языке имеется существенный пласт цветообозначений, восходящих к земледелию (например, пшеничный).
Анализ ономастического материала позволяет выявить топонимические универсалии, характерные для любого языка, и говорить об общих чертах и универсальных признаках, характерных для различных территорий Русского государства. С другой стороны, хотя специфические узколокальные топонимические единицы ложились под влиянием местных исторических условий экстралингвистического и лингвистического характера, единым остается принцип использования цветообразования в топонимии, а именно,
Характерной особенностью прилагательных, обозначающих цвет, является их многозначность, наличие у них многочисленных переносных значений. Прилагательные цветообозначения очень часто, чаще, чем в своих основных значениях, употребляются в переносном смысле. Их многозначность выявляется в контексте. Например, прилагательные кара (черный) и ак (белый), кроме своих основных значений цвета имеют еще много различных значений как в башкирском, так и русском языках.
Анализ прямых и переносных значений прилагательных цветообозначения ак и кара показывает, что для башкирского языка, как и для большинства других языков вообще характерно традиционное соотнесение черного цвета с чем-то плохим, а белого - с хорошим. Составные номинативные группы с прилагательным кара имеют негативные коннотации, а прилагательное ак, как правило входит в состав номинативных групп, имеющих положительные оттенки значения.
Частотность прилагательного прямо пропорциональна числу его значений: чем чаще употребляется прилагательное, тем больше у него значений, и наоборот. Анализ исследуемой лексики показал, что частотность употребления тех или иных прилагательных как в русском, так и в башкирском языке неодинакова. При этом данные значения можно отнести к производным, так как они возникают в результате семантических сдвигов, происходящих в структуре многозначного слова.
В ходе исследования прилагательных цветообозначения стало ясно, что почти все основные прилагательные проявляют активность в образовании названий флоры и фауны.
Исследование смысловой структуры прилагательных цветообозначения показало, что в результате некоторых семантических сдвигов в структуре прилагательных происходят значительные изменения. Расширению семантики прилагательных способствовала прежде всего широкая сфера употребления цветообозначений в жизни народа, причем не только на ранних стадиях цивилизации.
Таким образом, проведенный лексико-семантический анализ прилагательных цветообозначения обосновывает универсальность категории цветовосприятия как башкирского, так и русского языка и достаточно четко выявляет национально-специфические особенности семантического пространства данного пласта лексики.
Процессы глобализации, затронувшие все сферы социально-экономической, политической и культурной жизни различных стран мира, затрагивают каждого человека. Интеграция, миграция, расширение информационного пространства под влиянием сети Интернет являются причиной возникновения ситуации, когда человек оказывается на «границах» множества социальных и культурных миров, контуры которых все более «размываются» в связи с глобализацией культурного пространства, высокой коммуникативностью, плюрализацией языков.
Без сомнения, исследование языка через призму отражения в нем национально-культурного опыта его носителей позволяет лучше понять историческое прошлое, духовную жизнь, ценности, менталитет, обычаи, традиции определенного этнического сообщества. Модель изучения фразеологического фонда конкретного языка сквозь призму объективирующихся в нем национальных ценностей лингвокультурного сообщества может быть положена в основу анализа фразеологического фонда любого национального языка, однако утверждать о применимости такой модели для характеристики культуры этноса следует с осторожностью, поскольку основы формирования этноса гораздо шире и сложнее.
50 страниц
70% уникальность
2022 год
42 просмотров
