" Философия Шопенгауэра: пессимизм или реализм?"

Актуальность работы. Артур Шопенгауэр – немецкий философ, который оказал большое влияние на культуру, но основу человеческого отношения к себе и к миру. Его цитируют психологи, ученые, философы, которые берут идеи Шопенгауэра и на их основе пишут свои работы, развивая цепочку мысли философа, жившего два столетия назад. Большая часть высказываний одного из самых известных мыслителей, теоретика иррационализма и мизантропа, уже давно перенеслась в общечеловеческую мудрость. Его мысли о смерти и жизни, воле и истине – это глубокое познание сути, которое мучает любого думающего существа.

---

Заказывайте написание контрольной работы по информатике. Рассчет стоимости работы бесплатно!

---

Однако, есть проблема с тем, что его мысли, изложенные в книгах, не достаточно четкие и понятные широкому кругу лиц, его идеи о гармонии человека и природы весьма обтекаемы. Поэтому его последователям есть над чем работать, чтобы оформить все эти высказывания об истине в более конкретную конструкцию. Рядом с Шопенгауэром всегда стоит характерное определение: теоретик пессимизма или просто пессимист. Но многие исследователи выдвигают иную точку зрения, что философ работал на благо людей, посылая им знания о разумном, вечном и добром. Поэтому его работы очень актуальны в современном мире и зачастую люди находят в них реальное отражение жизни. Цель работы: выявление пессимистичного и реалистичного мироощущения в ключевой работе Шопенгауэра и определить какого рода взгляд на жизнь формирует философ. Задачи: 1. Проанализировать философию Артура Шопенгауэра, выявить основные принципы и идеи. 2. Провести анализ работы «Мир, как воля и представления» на предмет пессимистичных и реалистичных оценок автора миру. Структура данной работы заключается в поэтапном исследовании философии Артура Шопенгауэра с целью выявить, какие мироощущения лежат в основе его работ.

Автор данной работы, изучив труд Шопенгауэра, а также исследования последователей философа "Мира, как представления" делает вывод, что всякое суждение о том, в какую сторону клонится мироощущение немецкого теоретика: пессимизма или реализма, будет в любом случае ошибочно. Ответ содержится в самой философской работе: человек субъективен, его представление о мире, об окружающем пространстве отличительно от других людей. Поэтому книга оставит в нем именно те ощущения, к которым он привык. Грубо говоря, если человек пессимист, он прочитает работу в негативном ключе и будет воспринимать свою суть и других людей, как нечто печальное, а судьбу всего человечества безысходное и предопределенное. Реалист, склонный наблюдать в мире, как хорошее и плохое, а также мириться с предопределённостью, как с неизбежностью, будет воспринимать труд Шопенгауэра, как рациональный взгляд на жизнь, пространство, время и суть существ, имеющих рассудок. Кроме того, Шопенгауэр сам опровергает свою теорию о том, что «жизнь – это страдание», когда пишет о том, что человек всегда стремится к счастью и готов сносить все преграды по пути к нему. Им двигает воля и мотивация. А значит, что человек способен сделать свой мир не «худшим из всех возможных», а именно таким, каким он захочет. Следовательно, у каждого человека дан шанс сделать свою жизнь счастливой, если он сможет направить свою волю в правильное русло. Автор данной работы полагает, что Шопенгауэр не случайно требовал, чтобы его книгу прочти не один, а хотя бы два раза. Возможно, он оставлял эту скрытую мысль своим потомкам и ученикам, в надежде, что они будут развивать эту мысль, пока не оформят в отдельный философский трактат или направление. Возможно, это мнение ошибочно. Ведь мир субъективен в глазах каждого индивида. В любом случае, автор склонен считать, что посыл работы Шопенгауэра больше склоняется к реализму, чем пессимизму, он не несет ощущения, что все бесполезно и все «тлен». По крайней мере, если ее изучать, опираясь на зерна рационализма, а не эмоций или состояния тревожности. Любой здравомыслящий человек понимает, что Шопенгауэр не подводил итог изучения всех философских взглядов, а выразил только свой персональный. Поэтому, чтобы убедиться в том, что не все так плохо, нужно искать свет в трудах его учеников.

1. Калинников Л.А. Утешительный панегирик как похвала себе, или Артур Шопенгаэр «Канту» в переводе Эллиса// Аргументация и Интерпретации. Исследования по логике, истории философии и социальной философии: Сб. науч.ст./ Под общ. Ред. В.Н. Брюшинкина. – Калининград: Изд-во РГУ им. И. Канта, 2006. С.75 – 84с. 4 стр. 2. Гуревич П. С. Артур Шопенгауэр как философский антрополог // Философский журнал. – 2001. – № 1. – С. 53–69., 6 стр. 3. Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. М., 1992. Т.2., 3-9 стр. 4. Геворкян А. Р: Пессимизм и религия//Вопросы философии. 1998: № 1.С. 160,- 170., 5 стр. 5. Слесарев А.А, Дуализм человека в философии Шопенгауэра и антропологический кризис, науч.ст/ Кузбасский государственный технический университет им. Т.Ф. Горбачева, 2018 г, 134 стр., 9 стр.