Доказательство существования Бога в Древнем мире

Актуальность работы обосновывается тем, что доказательство существования Бога является одной из центральных проблем средневековой схоластики. А многие философские справочники и учебники представляют его так, как будто это чисто западноевропейское явление. Ансельм Кентерберийский, Гильом из Шампо, Розелин, Пьер Абеляр (ранняя схоластика), Альберт Великий, Сигер Брабантский, Фома Аквинский (средняя схоластика), Иоанн Скотус, В.

---

Если нужны ответы на билеты на заказ в Челябинске , специалисты Work5 помогут.

---

Окум (поздняя схоластика) и другие, представляющие различные этапы. Вот лишь некоторые из них, и все они - христианские философы. Даже такие средневековые "гиганты", как Ибн Рушд (Аверроэс), Ибн Сина (Авиценна) и еврей Маймонид, почти не упоминают арабских мыслителей. В то же время их влияние на развитие зрелой и поздней схоластики невозможно замолчать, хотя в приличных научных книгах о них пишут вскользь. Существование Бога является предметом споров в философии религии и популярной культуре. Общепринятых доказательств существования или несуществования Бога не существует. Широкий спектр аргументов за и против существования Бога можно классифицировать как метафизические, логические, эмпирические, объективные или субъективные. С философской точки зрения вопрос о существовании Бога включает в себя категории эпистемологии (природа и объем знаний) и онтологии (изучение природы бытия, существования или реальности) и теории ценности (поскольку некоторые определения Бога включают понятие "совершенство"). Основные типы доказательств бытия Божьего были разработаны в святоотеческий и средневековый период, которые приобрели стройную логическую форму трудами западных схоластических богословов. Аргументы за и против существования богов, и в частности Бога авраамических религий, выдвигались философами, теологами и учеными на протяжении нескольких тысячелетий. Приводимые доказательства не обязательно должны быть привязаны к божеству, однако исторически были сформулированы прежде всего применительно к иудаизму, христианству и исламу, а аргументация была основана на метафизике древнегреческой философии. Целью данной работы является изучение темы доказательства существования Бога в Древнем мире. Для достижения поставленной цели необходимо реализовать следующие задачи:  Рассмотреть богословие в эпоху средневековья  Рассмотреть доказательство существования бога Структура работы: работа состоит из введения, основной части, в которую входят два пункта. Также в конце работы приведены выводы в заключении, и список использованной литературы.

Вывод, который можно сделать из этой работы, заключается в том, что христианские богословы были в целом единственными носителями знания при описании отношений между философией, богословием и наукой в период от упадка античной науки до начала эпохи Возрождения. Они считали теологию первой среди всех наук того времени и подчеркивали ее превосходство над философией, но сами исходили из другой философской позиции. Философия же сохраняла остатки античных наук. Христианство, в отличие от эллинистической философии, обратилось к смыслу социального существования, поставило вопросы о внутреннем мире человека, сформировало понятие линейного времени и необратимости истории. Оно обеспечило целостность средневековой культуры, а его идеи стали смысловым ядром восприятия человеком окружающего мира. Подчеркивая важную роль христианства в возникновении новоевропейской науки, можно сказать следующее Теология сохранила стремление к познанию, основной пафос греческой философии, и в то же время переосмыслила сложившиеся в античности представления о природе и создала галилео-ньютоновский понятийный аппарат новой науки. В книге "Ницше и христианство" Ясперс описывает истоки Ницше в средневековой науке следующим образом. Жажда знаний, непрекращающийся поиск истины. Неоспоримым фактом является то, что наука, с ее универсальностью, с ее непризнанием границ, с ее внутренним единством, возникла только на Западе, только на христианской почве. Наука возникла из Логоса".

1. Аникин, Д. А. История религии. Конспект лекций / Д.А. Аникин. - М.: Юрайт, Высшее образование, 2017. - 192 c. 2. М.М. Шахнович., Е.А. Терюкова. История религиоведения и интеллектуальная история России XIX — первой половины XX века. Архивные материалы и исследования. М.: Издательство СПбГУ, 2019. 520 с. 3. Красников А. Н., Гаврилина Л. М., Элбакян Е. С. Религиоведение и философия религии. Актуальные проблемы. Учебное пособие для бакалавриата и магистратуры. М.: Юрайт, 2019. 142 с. 4. Лобазова О. Ф. Религиоведение. Учебник. М.: Юрайт, 2019. 328 с. 5. Уильям Джеймс. Многообразие религиозного опыта. М.: Академический проект, 2017. 416 с.