Дидахе как древнейший катехизис

Данная работа посвящена изучению дидахе. Актуальность рассматриваемой темы определяется важностью изучения данного вопроса. «Дидахе» или «Учение Господа (преданное) через 12 Апостолов народам» по праву может считаться древнейшим и заслуживающим внимания памятником литературы эпохи раннего христианства. Об авторе учения сложно что-то сказать, но то что он был последователем апостолов и был посвящен в их проповеди и произведения, это однозначно. Цель работы – описать дидахе как древнейший катехизис. Задачи исследования: 1) описать основные сведения о катехизис; 2) рассмотреть основы дидахе; 3) изучить основные идеи дидахе. Объект исследования - древнейший катехизис. Предмет исследования – дидахе, как катехизис. Методика исследования- изучение теоретического материала. По структуре работа состоит из введения, трех глав, заключения, списка использованной литературы.

---

Для того чтобы купить дипломную работу по антикризисному управлению не нужно никаких усилий. Просто заполните форму заказа и мы приступим к написанию вашего диплома.

---

Первая глава исследования посвящена рассмотрению основных основ катехизиса. Во второй главе работы нами рассматриваются содержание дидахе. В третьей главе рассматриваются основные идеи дидахе. Источниковую базу исследования составили журналы, книги, статьи, электронные ресурсы.

На основании проделанной работы можно сделать выводы: 1) «Дидахе» является древнейшим памятником литературы эпохи раннего христианства. В этом учении изложены, основные направления жизни и деятельности христианина и организации церкви; 2) «Дидахе» по своей смысловой значимости и характеру изложения материала представляет сборник, напоминающий древний катехизис, который состоит из нескольких частей содержащих катехизические, литургические, дисциплинарные и эсхатологические (апокалиптические) поучения; 3) большинство исследователей относит время создания «Дидахе» ко второй половине I, возможно первой половине II веков. Это было время становления христианской церкви. Основываясь на времени создания «Дидахе», можно с большой уверенностью констатировать, что данное произведение является первым освящающим учение о «двух путях»: «один — жизни и один — смерти…» Автор этого сочинения изображает Церковь религиозно-нравственным обществом верующих во Христа. В цели, назначении и внешнем устройстве этого общества не усматривается никаких мирских интересов: цель его учреждения - усовершение в любви Божией и святости, в приготовлении для восприятия веры, ведения и бессмертия; конечная задача его основания - достижение Царства Божия... Церковь, по свидетельству сочинения, не ограничивается одним каким-либо местом или народом, но распространяется по всем концам земли. Нравственное учение автора "Дидахе" концентрируется, как говорилось, в идее "двух путей," истоки которой можно проследить как в Ветхом, так и в Новом Заветах. В целом, этическое учение автора "Дидахе" является расширенным толкованием известных заповедей (возлюбить Бога и ближнего, не убивать и т. д.). Соблюдение этих заповедей есть "путь жизни", а нарушение их - "путь смерти". Первый путь предполагает воздержание "от плотских и мирских похотей," любовь к ближним и к врагам, нестяжание и т. д.; второй путь является полной противоположностью первого: вступивший на него предается прелюбодеянию, похоти, разврату, он делается чужд кротости, терпению и пр. Примечательно, что ключевым понятием этического учения в "Дидахе" служит термин "путь," который предполагает, что цель этого пути находится за пределами земной жизни, т.е. трансцендентна ей. Поэтому этика сочинения неразрывно связана с эсхатологией, которая также выдержана в "библейских тонах." Здесь говорится: "В последние дни приумножатся лжепророки и губители, и обратятся овцы в волков, а любовь превратится в ненависть. Ибо когда возрастет беззаконие, [люди] возненавидят друг друга, будут преследовать и предавать друг друга; тогда явится искуситель мира, словно Сын Божий, сотворит знамения и чудеса, земля предастся в руки его и соделает он беззакония, каких никогда не бывало от века".

1. Давыденков О., прот. Догматическое Богословие: Учебное пособие/Протоиерей Олег Давыденков.- М.: Изд-во ПСТГУ,2020.-622с. 2. Дамаскин св. Иоанн. Точное изложение православной веры. Изд."Приазовский край",2021- 229с. 3. Дидахе. Учение Господа двенадцати апостолам для народов/ [Электронный ресурс] https://www.ccel.org/l/lake/fathers/didache.htm (Дата обращения 15.11.22) 4. Дидахе / [Электронный ресурс] https://www.pravenc.ru (Дата обращения 15.11.22) 5. Катехизис Русской Православной Церкви /[ Электронный ресурс] https://azbyka.ru/otechnik/dokumenty/katehizis-russkoj-pravoslavnoj-tserkvi/ (Дата обращения 24.09.22) 6. Макарий, Митрополит Московский и Коломенский. Православно-догматическое богословие. Православное Братство святых князей Бориса и Глеба, 2021.- 482с. 7. Малиновский Н., прот. Очерк Православного догматического богословия. Т.1,Общество Любителей Православной Литературы. Издательство имени святителя Льва, папы Римского. Москва 2019- 352с. 8. Помазанский М., протопресвитер. Православное Догматическое богословие.- М., Издательский Совет Русской Православной Церкви; Издательство "ДАРЪ", 2019. - 464с 9. Попов К. Д. Учение двенадцати Апостолов: Новооткрытый памятник древнехрист. письменности // ТКДА. 1884. № 11. С. 344-384 10. Преподобный Иустин (Попович) Догматика Православной Церкви Экклесиология. Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2020.- 331с.