Свобода совести и свобода вероисповедания в РФ 2022

Россия как демократическое и светское государство гарантирует каждому своему гражданину возможность самостоятельно выбирать и формировать для себя моральные принципы, осуществлять самоконтроль, давать нравственную оценку как своих действий, так и действий других людей. Все религии в России равнозначны, ни одна из религий не может быть главенствующей. Проанализировав ст. ст. 28, 29 Конституции РФ, которые «гарантируют каждому свободу совести и вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними, и в то же время отвергают любые формы ограничения прав граждан по признакам религиозной принадлежности и не допускают принуждения выражать свои мнения и убеждения». Можно заключить, что эти основополагающие конституционные ценности важны для всех граждан России. Обращаясь к опыту СССР, где пропагандировался атеизм, мы понимаем, что это была ошибочная деятельность, нельзя заставить людей изменить свои взгляды, отказаться от веры, которая помогает людям в сложной жизненной ситуации и выступает ориентиром в формирование моральных принципов и основ общества. Научно доказано, что верующие люди менее подвержены пессимизму, депрессии. Актуальность выбранной темы.

---

Нужна курсовая на заказ недорого в Хабаровске с гарантией? Поможет Work5.

---

Идеи правового государства для современных демократических государств являются базовыми принципами, которые участвуют в формировании режима правового ограничения. Демократия не может существовать в отсутствие уважения к правам человека. Объект исследования - правоотношения по защите прав и свобод человека и гражданина. Предмет – особенности правового регулирования правового статуса гражданина. Цель курсовой работы состоит в анализе понятия статуса гражданина. В процессе выполнения курсовой работы решаются следующие задачи: -рассмотрение понятия свободы совести и вероисповедания; - проведение анализа реализации свободы совести и вероисповедания в России и за рубежом; - проанализировать проблемы реализации права на свободу совести и вероисповедания. Возможные пути применения результатов исследования – лекционный материал для студентов юридических факультетов. При написании работы использовались работы следующих авторов: Авакьян С.А., Булавина М.А., Жданова Е.А., Казанцева Н.В., Червонных Е.В., Козьмов И.Г., Мордовин П.С., Мордовина А.А., Кокорев В.Г., Зайцев И.А. Кроме того изучены нормы Конституции Российской Федерации и нормы Федерального закона, регулирующие применение права на свободу вероисповедания. Степень научной разработанности темы В отечественной науке обобщающие теоретические исследования проблем свободы совести появились в 60-е годы нашего столетия. Основное внимание в них уделялось систематизации и интерпретации отдельных теоретических принципов, особенно в области правовой науки, рассматривалась практика обеспечения свободы совести в СССР и за рубежом. Противостояние двух различных социальных систем - капиталистической и социалистической - накладывало идеологический отпечаток практически на все отечественные и зарубежные работы, посвященные исследованию проблем свободы совести. В силу ряда политических и идеологических причин большее внимание уделялось политико-правовым аспектам проблемы свободы совести и весьма незначительное - вопросам методологии, философскому и историко-религиоведческому анализу. Обращение авторов к историческим событиям, связанным с проблемами свободы совести, часто имело фрагментарный характер, приводило к подмене философии истории - историческим эмпиризмом, научного анализа - идеологизаторством, к субъективизму. Характеристика источников: Конституция РФ, Федеральные законы, научные статьи. Методы, использованные при написании работы – синтез, исторический, наблюдение, анализ. Работа состоит из введения, двух глав, заключение и списка использованных нормативно-правовых актов и источников.

Свобода совести принадлежит каждому гражданину, в то время как свобода вероисповедания и все составляющие ее правомочия – только верующему гражданину или, иными словами, лицу, исповедующему какую-либо религию. Как представляется, именно в этом кроется существенной проблемы законодательства и правоприменительной практики: в условиях отождествления рассматриваемых свобод свобода совести фактически сводится к свободе вероисповедания, в связи с чем законодательство о свободе совести понимается как исключительно религиозное. Исходя из этого и учитывая, что понятия «свобода совести» и «свобода вероисповедания» обозначают фундаментальные правовые категории, затрагивающие регулирование нравственно-конфессиональных отношений, полагаем целесообразным внести изменения в соответствующие нормативные правовые акты. Они, как представляется, должны заключаться в трансформации понятийно-категориального аппарата по пути разграничения понятий «свобода совести» и «свобода вероисповедания» и определения содержания названных правовых категорий как самостоятельных. Среди правовых проблем мы выделяем: 1) отсутствие в уголовно-исполнительном законодательстве возможности ограничения свободы совести и вероисповедания несовершеннолетними осуждёнными для защиты их от радикально настроенных религиозных мировоззрений. Мы не исключаем, что под видом разрешённых в России религиозных учений в исправительные учреждения может попасть экстремистская литература; 2) необходимость внесения поправок в уголовно-исполнительное законодательство касающиеся обязанности администрации исправительных учреждений проведения идеологического просвещения; 3) злоупотребление должностными лицами исправительных учреждений права несовершеннолетних осужденных на совершение религиозных обрядов; 4) не урегулирован на законодательном уровне вопрос питания, для лиц, соблюдающих религиозные предписания в посты (религиозные обряды); 5) отсутствие возможности проведения молитв в ночное время, поскольку это противоречит внутреннему распорядку исправительного учреждения. Данные проблемы можно решить только путем подробного исследования возможности внесения поправок в законодательные акты. Разрешение указанной нами первой проблемы должно препятствовать распространению экстремистских взглядов у несовершеннолетних, поскольку в силу возраста они могут не осознавать правильность выбранного ими религиозного убеждения. Тут мы не только говорим о нравственной защите личности, но и конституционной защите государства, распространение экстремистских взглядов подрывает целостность государственного суверенитета. Решение второй проблемы заключается в том, что данное просвещение должно помочь несовершеннолетним понять какая религия разрешена в Российской Федерации, что она предполагает, какие принципы в ней заложены, какие запреты существуют. Стоит отметить, что люди с атеистическим мировоззрением также могут присутствовать на идеологическом просвещение. Третью проблему очень сложно урегулировать, поскольку тут уже надо изменить подход к образованию сотрудников исправительных учреждений, в их обучение нужно увеличить программу изучения таких предметов как: «Политология», «История», «Философия», «Социология», «Психология», «Культурология», «Этнография», «Религиоведения», которые поспособствуют возникновению уважения к другим религия, помогут понять некоторые особенности проведения религиозных обрядов христиан, мусульман, буддистов и т.д. Третью и четвертую проблему возможно разрешить только путем изменения внутреннего распорядка дня в праздничные дни для верующих людей. Данное решение является очень затруднительной, поскольку для сотрудников исправительных 128 сборник научных трудов 5-й Международной конференции 30 сентября 2022 года учреждений это означает введения дополнительных нарядов и увеличения численности личного состава в праздничные дни. Среди организационных проблем мы выделяем: 1) Нет возможности приглашения священнослужителей для проведения религиозных обрядов; 2) Нет взаимодействие учителей, преподавателей с священнослужителями для комплексного формирования мировоззрения у несовершеннолетних осужденных, которые в силу возрастных особенностей и психологического состояния неправильно социализируются. Вышеперечисленные проблемы возможно разрешить путем взаимодействия исправительных учреждений с школьными и религиозными организациями. Таким образом, мы отметили важность реализации свободы совести и вероисповедания несовершеннолетних осуждённых, указали на правовые и организационные проблемы. Данные проблемы требует детального рассмотрении как учёными, так и законодателем.

1. Конституция Российской Федерации. М., 2021. Принята всенародным голосованием 12.12.1993 (с учетом поправок, внесенных Законами РФ о поправках к Конституции РФ от 30.12.2008 N 6-ФКЗ, от 30.12.2008 N 7-ФКЗ, от 05.02.2014 N 2-ФКЗ, от 21.07.2014 N 11-ФКЗ) //Собрание законодательства РФ. - 03.03.2014. - N 9. - Ст. 851. 2. Федеральный закон № 125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях»: федер. закон от 26 сентября 1997 г. (ред. от 30.04.2021) // Собр. законодательства РФ. 1997. № 39. - Ст. 4465. 3. Авакьян С.А. Конституционное право России. Учебный курс: учебное пособие: в 2 томах. Том 1 / 7-е изд., перераб. и доп. — М.: Норма: ИНФРА-М, 2022. — 864 с. 4. Булавина М.А. Свобода совести и свобода вероисповедания: конституционно-правовой аспект // Вестник Института мировых цивилизаций. 2019. № 3(24). – С. 23-24. 5. Жданова Е.А. «Свобода совести» и «свобода вероисповедания»: понятие и содержание // Современные социально-экономические процессы. Пенза, 2017. – С. 4-5. 6. Казанцева Н.В., Червонных Е.В. Проблемы определения и соотношения понятий «свобода совести» и (или) «свобода вероисповедания» в качестве объекта уголовно-правовой охраны // Фундаментальные и прикладные исследования в современном мире. 2017. № 20–2. – С. 7-8. 7. Козьмов И.Г., Мордовин П.С., Мордовина А.А. Свобода совести и вероисповедания как объект уголовно-правовой охраны // Международный журнал гуманитарных и естественных наук. 2019. № 5-3. – С.7-8. 8. Кокорев В.Г., Зайцев И.А. Право на свободу совести и вероисповеданий и условия его ограничения по отечественному законодательству // Социально-экономические явления и процессы. 2016. № 7. – С.11-12. 9. Кузнецов А.О., Яловой О.А. К вопросу об уголовно-правовой охране свободы совести и свободы вероисповедания // Вестник Московского государственного лингвистического университета. Образование и педагогические науки. 2020. № 2(835). – С. 8-9. 10. Курманов З.К. Свобода совести и вероисповедания в Кыргызстане: угроза безопасности? // Вестник Дипломатической академии Министерства иностранных дел Кыргызской Республики. 2012. № 1. – С. 9-10. 11. Лебединец И.Н. Свобода совести – абсолютное право каждого индивида (как свобода совести подменяется свободой манипуляции сознанием) // Актуальные проблемы российского права. 2017. № 10(83). – С. 23-24. 12. Миронова О.А. Свобода совести и вероисповедания: теоретико-правовой аспект // Ученые записки Крымского федерального университета имени В.И. Вернадского. Серия: Юридические науки. 2017. Т. 3(69). № 3. – С. 6-7. 13. Мирошникова Е.М. Свобода от религии в контексте свободы совести // Вестник Ленинградского государственного университета им. А.С. Пушкина. 2017. № 3. – С. 9-10. 14. Нестерчук О.А., Романова Д.Ю. Свобода совести и вероисповедания как проблемное поле религиозного и политического процессов // Этносоциум и межнациональная культура. 2017. № 11(113). – С. 11-12. 15. Осин И.В. Свобода совести как субъективное право // Конституционное и муниципальное право. 2008. № 23. – С. 5-7. 16. Рудаков А.М. Политическое, историческое и юридическое значения порядка перечисления терминов «свобода совести» и «свобода вероисповедания» // Пенитенциарное право: юридическая теория и правоприменительная практика. 2019. № 4(22). – С.7-8. 17. Подопригора Р.А. О свободе вероисповедания и религиозных объединениях: комментарий к закону Республики Казахстан. 4-е изд., перераб. и доп. Астана, 2017. – С.15-16. 18. Серикхан А. Как меняется законодательство о религии в Казахстане? [Электронный ресурс] // «Информбюро»: информационноаналитический портал. URL: https://informburo.kz/special/kak-menyaetsya-zakonodatelstvo-oreligii-v-kazahstane-razgovor-s-yuristom-.html (дата обращения: 20.11.2022). 19. Скиданова А.Е., Кошелев Е.В. Проблема соотношения правовых категорий «свобода совести» и «свобода вероисповедания» в Российской Федерации // Психопедагогика в правоохранительных органах. 2018. № 3(74). – С. 25-26. 20. Тойлыбеков Э.О. Свобода совести и ее правовые основы в Казахстане и России // Наука и современность – 2017: материалы LI Междунар. науч.-практ. конф. Новосибирск, 2017. – С. 23-24. 21. Тепсуев М.С. Нормативно-правовая основа свободы совести и вероисповедания // Социально-гуманитарные знания. 2017. № 12. – С. 2-4. 22. Челнокова О.В. Юридическая природа и содержание права осужденных на свободу совести и вероисповедания // Вестник Российской правовой академии. 2017. № 1. – С.11-13. 23. Скороходов С.С. Свобода совести и свобода вероисповедания: доктринальные и формальные грани // Наука и образование: хозяйство и экономика; предпринимательство; право и управление. 2019.