Стросон: свобода и обида

Актуальность темы исследования. Питер Стросон – один из самых влиятельных оксфордских мыслителей XX века. В своих произведениях он разрабатывал проблемы философии языка, логики и метафизики. Стиль Стросона характеризуется раскованностью и свободой, характерной для многих оксфордских философов того периода. Эти свойства делают многие произведения Стросона (и его коллег) очень богатыми мыслью. Но одновременно с этим раскованность порой оборачивается энигматичностью, которая продуцирует различные толкования того, что было сказано, казалось бы, с намерением быть ясным. Хотя роль Стросона в историко-философских штудиях огромна, судьба его наследия в теоретической философии неоднозначна. Создаваемая им метафизика не произвела впечатление на современников и почти не востребована и по сей день, несмотря на то, что метафизика сегодня может быть описана как активно развивающаяся академическая дисциплина. Во всяком случае, мне об этом впечатлении и об этом влиянии неизвестно.

---

Необходима помощь в курсовой работе ? Вы можете обратиться к специалистам Work5.

---

Логические идеи Стросона, насколько я могу судить, тоже не стали частью логического мейнстрима – опять же, несмотря на расцвет логической науки в наше время. Парадоксальным образом самым востребованным фрагментом наследия Стросона оказался, как представляется, тот, который сам он, судя по всему, вовсе не считал своей величайшей заслугой, – его моральная философия. В статье Питера Стросона «Свобода и обида» предпринимается попытка примирить сторонников и противников детерминизма, разрешить старый спор о свободе и ответственности. Для достижения своей цели Стросон предлагает оригинальный взгляд на роль моральной жизни в философских рассуждениях. Этот взгляд стал отправной точкой современных дискуссий о моральной ответственности. Целью реферата является анализ статьи Питера Стросона «Свобода и обида». Задачи реферата:  рассмотреть краткую биографию П. Сторсона;  проанализировать взгляды Питера Стросона на феномен моральной ответственности. Структурно реферат представлен введением, основной частью, заключением и списком литературы.

. Питер Стросон (23 ноября 1919, Лондон – 13 февраля 2006) – это английский философ, являющийся представителем аналитической философии. Профессор философии в Оксфордском университете с 1968 до 1987 год. Статья «Свобода и обида» была впервые опубликована в 1962 году в «Proceedings of the British Academy». Затем она неоднократно переиздавалась. 2. П. Стросон заметил, что люди проявляют такие эмоции, как негодование, гнев, благодарность и так далее, в ответ на действия других. Он утверждал, что возложение на агентов моральной ответственности за их действия – это не что иное, как наличие таких чувств или «реактивного отношения» к ним. Вопрос о том, действуют ли агенты свободно, имеет значение только в той мере, в какой это влияет на чувства к ним, которые могут испытывать другие; помимо этого, свобода не имеет значения. Более того, поскольку люди не могут не испытывать реактивных установок, как бы они ни старались этого не делать, они имеют право иметь их, независимо от истинности или ложности детерминизма. Это не означает, что специфическая реактивная позиция, которую человек может иметь в данном случае – например, слепая ярость в противовес простому раздражению – всегда оправдана. Тем не менее далеко не очевидно, что люди всегда имеют право на реактивное отношение. Соответствующая информация может кардинально изменить отношение человека к агенту. Например, можно было бы перестать злиться на водителя, сбившего кошку, если бы выяснилось, что водитель спешил в больницу с тяжелобольным ребенком. Можно даже полностью избавиться от гнева. Учитывая огромное влияние, которое повседневная фактическая информация оказывает на то, какие реактивные установки есть у людей и есть ли они вообще, кажется неразумным рассматривать их как точные барометры моральной ответственности. Хотя центральные вопросы, связанные с проблемой свободы воли и моральной ответственности, остались неизменными с древних времен, акцент в дебатах сильно изменился. Современные компатибилисты в духе Франкфурта и Стросона склонны утверждать, что моральная ответственность имеет мало общего с детерминизмом, поскольку она возникает из желаний и установок людей, а не из причинно-следственных связей их действий. Люди могут быть не свободны в такой степени, как предполагает интуитивное представление о свободе воли, но другой свободы быть не может. Решение проблемы свободы воли и моральной ответственности требует установления руководящих принципов для привлечения людей к ответственности, а не стремления к какому-то невозможному понятию свободы воли.

1. Логинов Е.В. Стросон, ответственность и согласованность // ОНВ. ОИС. – 2022. – №3. – С. 64-69. 2. Питер Стросон: обида и ответственность [Электронный ресурс] – URL: https://magisteria.ru/analytic-philosophy/peter-strawson-resentment-and-responsibility (дата обращения: 18.12.2022). 3. Стросон П. Cвобода и обида // Финиковый Компот. – 2020. – №15. – С. 1-18.