Бог как основание бытия в теологии П. Тиллиха

У каждого человека есть какая-то забота, которая имеет для него или нее первостепенное или бесконечно важное значение. Именно на это направлены все наши действия, чувства и отношения. Ни одно человеческое существо не лишено какой-то высшей заботы, и это означает, что все, что угодно, может стать богом человека. Такие вещи, как деньги, успех, секс, слава, справедливость, власть, достижения, национализм и т.д., могут стать чьим-то богом или главной заботой. Как утверждает Тиллих, «всё, что касается человека, в конечном счете становится для него богом».

---

Многих интересует стоимость эссе , узнать её можно на сайте Work5, заполнив форму заказа.

---

Такие образования, как церкви, политические партии и социальные группы, являются выражением высшей заботы и, следовательно, имеют религиозное измерение. События, места, люди, предметы и нации могут функционировать как символы, указывающие на высшую реальность. По мнению Тиллиха, люди не могут не быть религиозными, потому что у каждого есть высшая забота; вот что значит быть человеком. Целью работы является попытка ответить вопрос «Что есть Бог?». А это является главным вопросом человечества. И актуальность работы не вызывает сомнений. Работа состоит из двух задач. Первая задача – определиться кто такой Пауль Тиллих, в чём состоит его философия. Ей посвящена первая глава данной работы. Вторая задача – порассуждать о Боге, как основании бытия, опираясь на концепции немецкого философа. Данный вопрос рассматривается во второй главе.

Чего в конечном счёте хотел достичь Тиллих с помощью концепции философской теологии? Он, безусловно, стремился – по его собственному признанию – преодолеть проблемы и ограничения супранатурализма, с одной стороны, и натурализма - с другой. Традиционный теологический супранатурализм неадекватен, потому что он делает Бога просто другим существом, хотя и высшим, которое подчинено категориям конечности. Следствием этого является то, что божественный мир становится продолжением нашего мира, а Бог как причина становится просто ещё одной причиной среди причин. Но ни одна из альтернатив не предлагает адекватного фона для разговора о Боге, потому что он отождествляет Бога со Вселенной, с ее сущностью или с особыми силами внутри нее. То есть Бог - это имя для силы и смысла реальности. Недостатком этого подхода является то, что он отрицает бесконечное расстояние между всем, что по существу определяется конечностью, и их бесконечной основой. Следствием этого является то, что понятие «Бог» взаимозаменяемо с понятием «Вселенная». Подводя итог всего выше сказанного, можно сказать, что философская теология Пауля Тиллиха является весьма своеобразной, отличающейся от общехристианской философии. При этом она «затягивает», ставя новые вопросы, на которые у каждого могут ответы, сильно различающиеся между собой.

1. Тиллих, П. Избранное. Теология культуры. [Текст] / П.Тиллих.- М.: 1995,- 479 с. 2. Флоренский, П.А. Из богословского наследия [Текст] // Богословские труды. Вып. 9.- М.: 1972.- С. 205 3. Пупар, П. Церковь и культура. Заметки о пастырстве разума. [Текст] / П. Пупар.- Милан.:1993.- 291 с. 4. Зоткина, О.Я. И этому испытанию никогда не приходит конец [Текст]. - В кн.: Тиллих П. Систематическая теология. Т. 3. М.- СПб.: 2000,- 415 с. 5. Лезов, С.В. Теология культуры Пауля Тиллиха - В кн.: Тиллих П. Избранное. Теология культуры. [Текст] / С.В. Лезов.- М.: 1995,- 491 с. 6. Лифинцева, Т.П. Проблемы онтологии в "Систематической теологии" Пауля Тиллиха. - IX Рождественские образовательные чтения. Богословие и философия: аспекты диалога. [Текст] / Т.П. Лифинцева.- М.: 2001 7. Лифинцева, Т.П. Категория "мужество быть" П.Тиллиха: онтология, теология, этика. - В журн. "История философии".- М.: № 10, 2003. [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://iph.ras.ru/page50625504.htm 8. Тиллих, П. Систематическая теология. Т.Т. 1-3. [Текст] / Университетская книга.- СПб.: 2000,- 415 с. 9. С. Коначева, Само-бытие, небытие и свобода. [Электронный ресурс] URL: https://books.standrews.ru/wp-content/uploads/2021/09/svetlana-konacheva-samo-bytie-nebytie-i-svoboda-ontologija-svobody-paulja-tilliha-i-postmodernaja-teologija-statja.pdf (Дата посещения: 18.01.2023) 10. Киссель М.А. Философский синтез А.Н.Уайтхеда. (Вступительная статья) // Уайтхед А.Н. Избранные работы по философии.