Конфессиональная составляющая китайской локальной цивилизации

В современном мире все больше ученых и исследователей обращают внимание на роль религиозных и конфессиональных аспектов в формировании и развитии культурных и цивилизационных особенностей различных народов и регионов. Китай, с его богатой и древней историей, не является исключением. Исследование конфессиональной составляющей китайской локальной цивилизации имеет несколько важных актуальных аспектов. Конфессиональные аспекты играют значительную роль в формировании мировоззрения и ценностей людей, влияют на социальные отношения и организацию общества. Исследование конфессиональной составляющей китайской локальной цивилизации позволяет лучше понять эти взаимосвязи и влияние религиозных убеждений на культурные и социальные практики. Изучение конфессиональной составляющей китайской локальной цивилизации имеет важное значение для современной политики и межкультурного взаимодействия. Китай активно развивает свои внешние связи и сотрудничество с другими странами. Понимание религиозных и культурных особенностей Китая помогает укреплять диалог и взаимопонимание между различными культурами и народами. Цель исследования состоит в том, чтобы исследовать конфессиональную составляющую китайской локальной цивилизации для понимания развития китайского общества.

---

Если можете сделать курсовую работу на заказ в Перми пишите нашим менеджерам.

---

. Задачи исследования: — дать характеристику понятия и типов цивилизации; — рассмотреть исторические аспекты конфессиональной составляющей китайской цивилизации; — определить характеристику конфессиональной составляющей китайской цивилизации на современном этапе. Объект исследования – конфессиональная составляющая китайской локальной цивилизации. Предмет исследование – основные тенденции развития китайской локальной цивилизации в аспекте ее конфессиональной составляющей. К методам исследования, использованным при написании работы, относятся: сбор информации, метод анализа, синтеза, сравнения, классификации, группировки, историко-хронологический метод, индукция, дедукция. Существующий научный задел по тематике внесли следующие авторы: работа Ю.Н. Абдулкадырова и Н.М.Х. Джамалудиновой затрагивает роль конфуцианства в современном Китае. Они обращают внимание на влияние конфуцианских ценностей и принципов на образование и моральное развитие общества; Ш. Ван, С. Цю и Л.Г. Золотых рассматривают трансляцию традиционной китайской культуры в философию новой эпохи. Они анализируют, как конфуцианство и другие традиции влияют на современное мышление и ценностные ориентации китайского общества; исследование Б. Гэна и А.М. Алексеева-Апраксина фокусируется на роли конфуцианства в повседневной жизни современного Китая. Они выделяют практическое применение конфуцианских учений в общественных отношениях и поведении людей; работа О.Г. Моисеевой рассматривает влияние конфуцианства на конституционное развитие Китая в XX веке. Автор анализирует, как конфуцианская этика и принципы оказывали влияние на формирование конституционной системы страны; исследование Н.Э. Петровой затрагивает исторические и философские основы китайской культуры, включая роль конфуцианства. Она обращает внимание на уникальность и значимость конфуцианской традиции для китайского общества. Информационная база по теме исследования содержит академические исследования, проводимые специалистами в области религиоведения, истории, антропологии и социологии, также являются важным источником информации. Исследование конфессиональной составляющей китайской локальной цивилизации имеет огромную значимость в контексте понимания культурных, религиозных и социальных аспектов Китая. Разбор этой составляющей позволяет более глубоко проникнуть в особенности китайской общественной жизни и локальных сообществ, а также лучше понять многовековую историю и культурное разнообразие этой страны. Более глубокое исследование конфессиональной составляющей китайской локальной цивилизации также позволяет лучше понять взаимодействие между различными религиозными и философскими традициями. В Китае существует долгая история взаимодействия между конфуцианством, даосизмом, буддизмом и другими религиозными системами. Изучение этого взаимодействия способствует углубленному анализу культурных и интеллектуальных обменов, а также прояснению эволюции и развития религиозных и философских традиций в Китае. Структура курсового исследования. Научная работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы. В первой главе рассмотрены теоретические основы понятия цивилизации, ее типы и особенности. Вторая глава, посвящена анализу становления и развития конфессиональной составляющей китайской цивилизации.

В ходе анализа по задам исследования были сделаны следующие выводы: 1. Сущность понятия цивилизация заключается в комплексном и многоаспектном понимании развития общества, его культуры, политической организации и экономического устройства. Цивилизация представляет собой сложную социокультурную формацию, которая объединяет людей на основе общих ценностей, верований, обычаев и языка. Одним из основных аспектов цивилизации является духовная жизнь. Духовная культура цивилизации определяет ее уникальность и способствует формированию идентичности у ее членов. Исторические события, политические системы и социальные институты оказывают влияние на экономическую структуру и развитие цивилизации, а экономические факторы, такие как ресурсы, технологии и торговля, влияют на формирование политических и социальных отношений. Цивилизации вступают в контакт друг с другом, обмениваются идеями, технологиями, искусством и культурными практиками. Восточный тип цивилизации сформировался в Древней Индии, Китае, Месопотамии и Древнем Египте. Восточная цивилизация характеризуется традиционализмом, низкой мобильностью и низким разнообразием, идеей несвободы человека, коллективизмом, деспотизмом и корпоративными формами собственности. Западный тип цивилизации включает исторические и культурные особенности Европы и Северной Америки. Западная цивилизация отличается динамикой и ориентацией на новизну, уважением к личности, индивидуализмом, рациональностью, идеалами свободы и равенства, уважением к частной собственности и предпочтением демократии. Техногенная цивилизация возникла в Европе в XV-XVII веках и проникла по всему миру до конца XX века. Техногенная цивилизация характеризуется быстрыми изменениями техники и технологий, научно-технической революцией и формированием индустриального и постиндустриального общества. 2. Исторические аспекты развития конфессиональной составляющей китайской цивилизации отличаются своей многогранностью и богатством. Китайская цивилизация сформировалась в течение многих веков и включает в себя множество религиозных и философских традиций, таких как конфуцианство, буддизм, даосизм и другие, которые оказали значительное влияние на развитие культуры, общества и мировоззрения китайского народа. Конфуцианство, основанное на учениях Конфуция (551-479 г. до н.э.), занимает центральное место в конфессиональной структуре китайской цивилизации. Оно представляет собой этическую и моральную систему, нацеленную на достижение гармонии в обществе путем развития человеческих качеств и правильного поведения. В разные периоды истории Китая конфуцианство было официальной философией и играло важную роль в формировании правительственных политик и социальных норм. Буддизм пришел в Китай из Индии во II веке н.э. и стал одной из ведущих религий в стране. Он предлагал учения о просветлении и освобождении от страданий через отречение от материального мира. Буддизм активно проник в китайскую культуру, адаптируясь к местным обычаям и верованиям. В результате возникли различные школы и направления буддизма, включая чан (зен) и пурэ (платяной буддизм). Даосизм, основанный на учениях Лао-цзы, представляет собой философскую и религиозную систему, стремящуюся к гармонии с природой и естественным законам. В основе даосизма лежит идея «Вей» - принцип бездействия и спонтанности. Даосизм также включает практики Цигун и алхимии, направленные на достижение бессмертия и освобождения от материальных ограничений. 3. Характеристика конфессиональной составляющей китайской цивилизации на современном этапе включает ряд важных аспектов. Научный анализ позволяет увидеть, как религиозные и философские традиции влияют на культурный, социальный и политический ландшафт Китая. В Китае существует разнообразие религиозных и философских традиций, включая конфуцианство, даосизм, буддизм, христианство и ислам. Каждая из этих традиций имеет свои особенности и играет определенную роль в китайской общественной жизни. Конфуцианство является одной из наиболее влиятельных религиозных и философских традиций в Китае. Оно охватывает широкий спектр учений, связанных с моралью, этикой, образованием и социальными отношениями. В современном Китае конфуцианские ценности и принципы продолжают играть важную роль в обществе, особенно в сфере образования и морального развития. Даосизм также имеет свое место в современной китайской цивилизации. Эта религиозно-философская традиция уделяет внимание гармонии с природой, стремится к духовному развитию и проповедует принципы естественности и нестремления к власти. В современном обществе многие люди обращаются к даосизму в поисках духовного пути и внутренней гармонии. Буддизм имеет долгую историю в Китае и оказывает значительное влияние на культуру и общество. В современном Китае множество людей исповедует буддизм и привержены его учениям о сострадании, карме и освобождении от страданий. Буддийские храмы и монастыри являются важными местами поклонения и духовного развития.

1. Абдулкадыров, Ю. Н. Роль конфуцианства в современном Китае / Ю. Н. Абдулкадыров, Н. М. Х. Джамалудинова // Сборник материалов 42 итоговой научно-технической конференции преподавателей, сотрудников, аспирантов и студентов ДГТУ. – 2021. – С. 433-435. 2. Багдасарян, В. Э. Цивилизационные факторы формирования государственной политики / В. Э. Багдасарян // Вестник Московского государственного областного университета. – 2021. – № 1. – С. 32-43. 3. Ван, Ш. Трансляция традиционной китайской культуры в философию новой эпохи / Ш. Ван, С. Цю, Л. Г. Золотых // Идеи и идеалы. – 2022. – Т. 14, № 3-1. – С. 40-54. 4. Власов, В. А. Актуальный анализ понятия «Цивилизация» в научной доктрине / В. А. Власов // Эпоха науки. – 2018. – № 13. – С. 3-10. 5. Вохонцев, И. С. Цивилизационный подход к типологии государства: разнообразие классификаций / И. С. Вохонцев, М. А. Булавина // Актуальные проблемы современной России: психология, педагогика, экономика, управление и право. – 2021. – С. 101-105. 6. Гилязетдинова, А. Ф. Цивилизационная характеристика общества / А. Ф. Гилязетдинова, А. Ю. Кирюхин // Наука через призму времени. – 2018. – № 12(21). – С. 142-144. 7. Гэн, Б. Конфуцианство в повседневной жизни современного Китая / Б. Гэн, А. М. Алексеев-Апраксин // Миссия конфессий. – 2020. – Т. 9, № 6(47). – С. 609-617. 8. Иванов, А. В. Типология цивилизаций в диахроническом измерении: базовые модели и перспективы России / А. В. Иванов, Ю. В. Попков // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Социология. – 2022. – Т. 22, № 2. – С. 404-415. 9. Картаузова, М. А. Этические принципы Конфуция и современность / М. А. Картаузова // Студенческая наука и XXI век. – 2018. – № 2-2. – С. 63-65. 10. Мальченков, С. А. Концептуальные основы цивилизационных трансформаций в современной социальной философии / С. А. Мальченков // Гуманитарий: актуальные проблемы гуманитарной науки и образования. – 2021. – Т. 21, № 4(56). – С. 405-413. 11. Моисеева, О. Г. Влияние конфуцианства на конституционное развитие Китая в XX веке / О. Г. Моисеева // Правовая мысль в образовании, науке и практике. – 2018. – № 1(7). – С. 78-81. 12. Очилова, Н. Р. Характеристики восточной и западной цивилизации в процессе глобализации / Н. Р. Очилова, М. М. Мамасалиев // Проблемы науки. – 2021. – № 3(62). – С. 43-46. 13. Пелевин, С. И. Связь концептов цивилизации и технизации в современной социальной философии / С. И. Пелевин // Вестник Тверского государственного университета. Серия: Философия. – 2019. – № 4(50). – С. 58-63. 14. Петрова, Н. Э. Исторические и философские основы китайской культуры / Н. Э. Петрова // Наука и практика регионов. – 2019. – № 1(14). – С. 135-140. 15. Тиховодова, А. В. Понятие «цивилизация»: эволюция и многообразие подходов / А. В. Тиховодова // Тенденции развития науки и образования. – 2022. – № 82-5. – С. 128-133. 16. Тлукашаова, А. А. Сочетание конфуцианства и легизма как основа социально-экономического развития Китая / А. А. Тлукашаова, А. М. Куликов // Азия и Африка сегодня. – 2020. – № 9. – С. 18-21. 17. Хоу, Ц. Влияние конфуцианской этики на современное научное мировоззрение в Китае / Ц. Хоу // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. – 2017. – № 7(81). – С. 202-204. 18. Хэ, И. Культурные ценности и традиции в Китае / И. Хэ // Сборник материалов научно-практических конференций. – 2018. – С. 3903-3907. 19. Хэнтань, Ш. Восприятие и возрождение конфуцианства в современном Китае / Ш. Хэнтань // Государство, религия, Церковь в России и за рубежом. – 2022. – Т. 40, № 2. – С. 192-201. 20. Цзяли, Ю. Традиционная культура Китая: генезис и особенности формирования / Ю. Цзяли // Культура и цивилизация. – 2021. – Т. 11, № 6-1. – С. 194-201. 21. Huntington S.P. The Clash of Civilizations? [Электронный ресурс.– Режим доступа: https://www2.kenyon.edu/Depts/Religion/Fac/Adler/Politics/Huntington-Clash.htm 22. Summary of «The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order» [Электронный ресурс.– Режим доступа: https://www.beyondintractability.org/bksum/huntington-clash 23. Religion, culture distinct elements of civilisation with a deep connection [Электронный ресурс.– Режим доступа: https://www.hindustantimes.com/lifestyle/art-culture/religion-culture-distinct-elements-of-civilisation-with-a-deep-connection-101615785387343.html 24. Botz-Bornstein T. Thoughts on Religion, Culture, and Civilization / T. Botz-Bornstein // Comparative Civilizations Review. – 2014. – P. 1-18. 25. Huntington S.P. The Clash of Civilizations? [Электронный ресурс.– Режим доступа: https://www2.kenyon.edu/Depts/Religion/Fac/Adler/Politics/Huntington-Clash.htm