Право и моральные ценности общества

Актуальность данной темы объясняется тем, что процесс возникновения общественных норм и сознательного нормативного регулирования является закономерным следствием выделения социального мира из природного, с последующим оформлением собственной линии развития. Социум предполагает наличие сложной системы разнообразных отношений между людьми, постоянное активное взаимодействие человека с окружающим миром, преследование цели согласованного удовлетворения разнообразных человеческих потребностей. При этом значительное влияние на развитие благоприятных условия сосуществования оказывает эффективное согласование интересов отдельного человека и всего общества. Единство альтернативных идеалов в контексте заданного социального пространства обуславливается жестким механизмом внутренней регуляции, базовыми элементами которой являются право и мораль. Сегодня принято считать, что мораль представляет собой одну из первичных моделей стабилизации общественной системы, оказавшей колоссальное влияние на последующее оформление права, религии, эстетических норм и иных блоков, социальных правил поведения, моделирующих деятельность и взаимоотношения людей посредством установления пределов дозволенности. Следует отметить, что социальные нормы контекстуально обусловлены конкретно-историческими условиями и социально экономическим уровнем развития общества, поэтому их возникновение и развитие всегда выражает общую тенденцию социодинамики.

---

Окажем квалифицированную помощь с курсовой работой быстро.

---

То есть наличие устойчивых, фундаментальных, а значит – общепринятых повторяющихся связей, применяющихся на уровне деятельностного начала общественной жизни, является, по сути, буфером противоречий, предохраняющим целостность социальной системы от разрушающих факторов. Право и мораль – самостоятельные нормативно-регулятивные социальные феномены, каждый из которых имеет особую ценность и функциональную заданность. Единая социальная направленность применения норм морали и права является на сегодняшний день данностью. Вопрос стоит в отношении возможности одновременного существования морали и права в тождественном статусе универсальных нормативных систем. Нуждается ли право в морали или мораль, как атрибут культурного измерения функционально изжил себя в правоориентированном мире современной цивилизации, оставаясь на виду лишь в качестве исторического артефакта? Детальный анализ категории права позволяет выявить в каждом политически организованном обществе бинарную модель (в большей степени теоретическую) существования норм права, представленных комплексом естественного права и системой позитивного права. Целью данной работы является анализ права и моральных ценностей общества. Для достижения поставленной цели необходимо решить несколько основных задач: 1) дать общетеоретическую характеристику права и морали; 2) рассмотреть понятие права. Изучить естественное и позитивное право; 3) проанализировать генезис права и морали. Выявить влияние права на мораль; 4) установить единство и проблематику противоречия между правом и моралью; 5) проанализировать безусловное и условное, как формы выражения связи права и морали; 6) выявить противоречия между правом и моральными ценностями. Объектом работы выступают общественные отношения, возникающие в следствии взаимодействия правовых и моральных норм. Предметом работы является право и моральные ценности общества. Методологической основой исследования выступают: 1) исходные принципы познания (историзм, научная объективность); 2) логические приемы и операции (анализ, синтез, дедукция, индукция); 3) различные методы познания, в частности: - диалектический; - системно-структурный; - метод правового регулирования; - сравнительно-правовой; - функциональный; - формально-юридический. Теоретическая основа данной работы строится на трудах таких ученых, как Н.А. Шавенко, Л.П. Рассказов, И.А. Кацапова, Т.А. Мухина, А.В. Новиков, Д.Е. Петров и др. Настоящая работа имеет традиционную структуру и состоит из введения, двух основных глав, заключения и библиографического списка

Таким образом, подводя итог данной работы, стоит сделать несколько основных выводов. Трудность в определении специфики морали связана, в первую очередь, с отсутствием конкретной, единообразной формы ее проявления в социуме. Принципы морали растворены во всех видах человеческих отношений, тогда как статус канонической догмы определяет и пути развития альтернативных форм общественного сознания. Особенность статуса морали связана с ее идейной основой в сфере социума, раскрывающей понимание того, как человек должен вести себя. Идеализированное нравственное поведение осуществляется в сфере соответствия абсолютизированным принципам морали, четко устанавливающим границы дозволенности через бинарные оппозиции: добро – зло, справедливость – несправедливость. Данные категории морали, реализуясь в поведенческих императивах, предполагают не только конструирование особого – ценностного отношения человека к другим, но и к себе, пробуждая чувство собственного достоинства, осознания себя как личности. Таким образом, внутренняя установка индивида контролирует меры нравственности или безнравственности его поступка, в итоге определяя социальную значимость каждого человека. Логичной и обоснованной альтернативой морали выступила такая форма социального нормирования, сконструированная в основаниях цивилизационной общности, как право. В объективном смысле право образуется из социальных норм до государственной организации, формулируется на основе ряда предшествующих социокультурных факторов: обычаев, табу, которые адаптивно видоизменяются в пространстве определенных условий формирования новых типов социальных отношений. Результат подобной трансформации выражает сущностная характеристика права, фокусирующаяся на приоритетности практического достижения точки нравственной стабилизации организованной модели социума. В условиях внутренней дифференциации государственного образования, причиной которой является многовариантность первичных основании общественных отношений, базирующихся на частной собственности, классовом расслоении общества, поляризации функциональных характеристик институтов власти, – право выполняет функцию диахронной преемственности ценностно-мировоззренческих установок восприятия мира, аккумулирует разнообразные потенциально-возможные проекты будущего, становится, своего рода эталонным парадоксом единства многообразия элементов культуры. Право – одна из наиболее сложных и многогранных понятий в истории человечества, смысл его употребления определяется не только особенностями временной шкалы, но и конкретными целями, собственно, его употребления. Сегодня право подменяет человеку и область морально-нравственных императивов, конструируя однозначные представления о добре, справедливости, честности и другом; и реальность естественных прав, конкретизируя, систематизируя и придавая им юридическое значение. Основное общественное предназначение права – гарантировать в нормативном порядке свободу в обществе, утверждать справедливость, создавать оптимальные условия для развития в обществе экономических и духовных факторов, исключая произвол и своеволие в общественной жизни. Анализ современных контекстов понимания права и морали репрезентирует теоретическую тождественность функционального положения данных феноменов в мире человека. И правовые и моральные нормы направлены, в первую очередь, на гармонизацию общественных отношений в рамках единого социального пространства. Однако сегодня духовный характер моральных нормативов локально-индивидуальной сферы обнаруживает ограниченность регулятивной функции в рамках развитых общностей, что приводит к их необходимой объективации кодифицированными санкциями системы права.

1. Конституция Российской Федерации. Принята на всенародном голосовании 12 декабря 1993 года (ред. от 01.07.2021) // Собрание законодательства РФ. - 2009. - № 4. - Ст. 445. 2. Уголовный кодекс РФ от 13.06.1996 г. № 63-ФЗ (ред. 01.07.2021) // Собрание законодательства РФ. - 1996. - №25. - Ст. 2954. 3. Семейный кодекс Российской Федерации от 29.12.0995 г. № 223-ФЗ (ред. от 02.07.2021) // Собрание законодательства РФ. - 1996 . - № 1. - Ст. 16. 4. Гражданский Кодекс Российской Федерации от 30.11.1994 г. №52-ФЗ (ред. от 21.12.2021) // Собрание законодательства РФ. - 2014. - № 28. - Ст. 3301. 5. Указ Президента РФ от 16.05.1996 № 724 «О поэтапном сокращении применения смертной казни в связи с вхождением России в совет Европы» // Собрание законодательства РФ. – 1996. - № 21. – Ст. 2468. 6. Батиев Л.В. Закон и право в философии Фомы Аквинского // Философия права. - 2019. - № 50. - C. 121. 7. Бернацкий Г.Г. Развитие представлений о природе естественного права в истории правовой мысли / Г.Г. Бернацкий. – М., 2018. – 223 с. 8. Бочкарёв С.А. Философия уголовного права: постановка вопроса / С.А. Брчкарёв. - М., 2018. – 326 с. 9. Войтович В.Ю. Теория права и государства: учебное пособие / В.Ю. Войтович. - Ижевск, 2018. – 497 с. 10. Гуляихин В.Н. Великие теории происхождения права: сравнительно-правовой подход / В.Н. Гуляхин. - М., 2020. – 255 с. 11. Гусейнов А.А. Понятие морали // Этическая мысль. - 2020. - № 4. - С. 13. 12. Кант И. Метафизика нравов. Введение в метафизику нравов. - [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://www.civisbook.ru/files/File/Kant_Metaphisika_1.pdf (дата обращения 06.01.2022). 13. Исследования Amnesty International. – [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://news.rambler.ru/community/43019870/?utm_con tent=news_media&utm_medium=read_mo (дата обращения 06.01.2022). 14. Кацапова И.А. Естественное право и естественные права // Гуманитарные научные исследования. – 2019. - № 11. – С. 33. 15. Клепиков С.Н. Правовое государство и правовая жизнь общества: монография / С.Н. Клепиков. - Воронеж: Научная книга, 2018. – 210 с. 16. Крухмалев А.Е. Проблемы сравнительного правоведения в условиях интеграции государств // Журнал российского права. - 2019. - № 3. - С. 11. 17. «Левада-Центр». – [Электронный ресурс]. – Режим доступа: 0 URL://https://zen.yandex.ru/media/expolit/chto-v-rossii-duma iut-o-smertnoi-kazni-istoriia-voprosa-5daffdee98fe7(дата обращения 06.01.2022). 18. Максимов Л. В. Универсальность морали как ее единственность // Мораль и универсальность. – 2019. - №37. – С. 24. 19. Малахов В.П. Теория правосознания. Опыт формирования / В.П. Малахов. - М., 2020. – 223 с. 20. Марченко М.Н. Теория государства и права: учебник / М.Н. Марченко. – М., 2019. – 505 с. 21. Минин А.В. Понятие и сущность права // Государство и право. - 2021. - №36. - С. 21. 22. Михайловский И. В. Актуальные проблемы теории права / И.В. Михайловский. – Саратов, 2019. – 488 с. 23. Мухина Т.А. Проблема соотношения естественного и позитивного права: монография / Т.А. Мухина. – Уфа, 2019. – 215 с. 24. Нерсесянц В.С. Философия права: учебник для вузов / В.С. Нерсесянц. – М., 2018. – 639 с. 25. Новиков А.В. Становление правовой мысли древности и средневековья // Вестник права. - 2020. - №12. - С. 18. 26. Петров Д.Е. Метод и способ правового регулирования // Актуальные проблемы права. – 2019. - №14. – С. 22. 27. Рассказов Л.П. Теория государства и права: учебник / Л.П. Рассказов. - М., 2019. – 473 с. 28. Симакова О.Ю. Человек и право: проблема ценностных оснований правового регулирования // Вестник права. – 2019. - №16. – С. 27. 29. Фонд «Общественное мнение». – [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://nstarikov.ru/trebuem-vernut-smertnuyu-kazn dlya-te-5.(дата обращения 06.01.2022). 30. Шавенко Н.А. Право и мораль. Соотношение в общетеоретическом аспекте / Н.А. Шевченко