контрольная работа по риторике

1. Прочитайте фрагмент речи. К какому роду и виду можно отнести эту речь? Почему? Какие языковые средства Вам помогли принять решение? Человек был поставлен венцом природы, чтобы одухотворить и преобразить её. А вместо этого он сам соблазнился своеволием, внял голосу Змия-Сатаны. Люди захотели жить по собственному произволу, пожелали «стать, как боги». Возгордившись, они отпали от своего Господа и, вместо того, чтобы исполнить вселенское дело, возложенное на них, попали под власть демонических сил. Вместе с человеком на землю пришёл грех. Грех – это сознательное нарушение воли Божией. На первых же страницах Библии мы видим людей, восстающих против небесной правды во имя своего хотения. Представленный фрагмент речи можно отнести к духовному красноречию. Являясь по роду речи духовным (или церковно-богословским) красноречием, данный отрывок относится к виду проповеди. Особенности этих рода и вида речи проявляются, прежде всего, на лексическом уровне: обилие специфической религиозной лексики (н-р, одухотворить, бог, Библия, воля Божия и т.д.). Отличительным признаком духовного красноречия также является выразительность речи, проявляющаяся в использовании ярким образов и образно-выразительных средств. Венец природы – метафора, которая является типичной для духовного дискурса. Апелляция к такому источнику, как Библия, выступает собственно риторическим приемом, характерным для проповеди. В тексте противопоставляются божии и демонические силы через использование антитезы. В первом случае употребляется оценочная лексика с семантикой положительности (вселенское дело, одухотворить, преобразить). Во втором случае, когда речь идет о Змии-Сатане, – с негативной коннотацией (грех, нарушение, попасть под власть, соблазниться, своеволие). Ценностную базу проповеди составляют духовные постулаты, которые в контексте данного рода речи и определяют отнесенность той или иной лексической единицы к негативно-оценочному пласту лексики или положительно-оценочному. Поскольку целью проповеди является разъяснение, в тексте встречаются определения ключевых понятий: «грех – это сознательное нарушение воли Божией». 2. Ниже приводится первый абзац речи оратора. Отметьте известные вам элементы композиции: этикетные формулы, «зацепляющий крючок», вступление. Мы представили краткий очерк событий новой истории до половины XVIII столетия. Мы видели, какие результаты имела 30-летняя война для Германии. Она выдвинула на театр истории государство, дотоле не имевшее влияния, – Швецию. Но положение, занятое ею, было искусственно, оно не было условлено природными средствами этого края. Швеция не к благу своему, а истощению стала так велика. (Т. Н. Грановский). В данном абзаце речи целью оратора является сконцентрировать внимание слушателей на теме его выступления. Первые два предложения начинаются с обладающего семантикой коллективности личного местоимения «мы». Этот приём – отождествление себя в аудиторий – позволяет психологически закрепить контакт с ней. Ещё одним приемом, встречающимся в данном тексте, является прием «зацепляющего крючка», реализующийся посредством парадоксального суждения (содержится в последнем предложении).Эмоциональность вступления оратора проявляется в использовании образно-выразительных средств, например, метафора «выдвинуть на театр войны».