Два режима работы воображения; три группы архетипических мифов.

Гениальный французский социолог и антрополог Жильбер Дюран разработал в своё время т.н. теорию имажинер (теорию воображения), которая революционно изменила главенствовавшие до этого в науке взгляды на структуру человеческого воображения. Всю глубину и важность этой теории научное сообщество оценило лишь через несколько лет после её открытия. Оказалось, что руководствуясь теорией Жильбера Дюрана, можно охарактеризовать не только поведение отдельного индивидуума, как составной части социума, но и многие политические явления и тенденции в области культуры и геополитики, ибо и культура, и политика неизбежно несут в себе социологическое измерение. ажинэр – это первичный процесс, состоящий из воображаемого, воображающего и самого воображения как такового одновремменно. В сущности, имажинэр – вся психика в целом. Имажинэр состоит из Логоса (Сознания) и Мифоса (Бессознательного) и функционирует в одном из двух режимов: диурна (дневной режим) или ноктюрна (ночной режим). Режимы содержат в себе три абсолютно различных группы мифов. Диурн – героические мифы. Ноктюрн – мистические и драматические. Таким образом, мы фактически имеем 3 режима функционирования психики: 1) Диурн 2) Мистический ноктюрн 3) Драматический ноктюрн Отец глубинной социологии Жильбер Дюран открыл методы мифокритики и мифоанализа. Он утверждал, что мифокритика – это анализ литературы и искусства с точки зрения режимов воображения, а мифоанализ – тот же метод, но находящий своё применение в более широких сферах: философии, социологии, психологии, религии и т.д. Мифоанализ в практической психологии и бизнес-консалтинге – это ультрареволюционный метод достижения успеха для вас и вашего бизнеса. Базовые положения: 1) Любая проблема существует лишь в одном или двух из трёх режимов воображения. 2) Решение проблемы заключается в переключении человека или группы людей в один из других режимов воображения. 3) Любой человек или группа людей стремится к целостности воображения – наличию всех трёх развитых режимов воображения и действенных механизмов переключения между ними. По Жильберу Дюрану, структура человеческого воображения делится на два типа, противоположных друг другу по своим основным характеристикам. Жильбер Дюран обозначил их как «диурн» (т.е. «дневной» режим) и «ноктюрн» (т.е. «ночной» режим). Если попытаться кратко охарактеризовать эти режимы воображения, можно сказать, что режим «диурна» соответствует героическому мифу, в то время как режим «ноктюрна» - мистическому или драматическому мифу. Иными словами, «диурнический» тип склонен рассматривать жизненные препятствия, и даже само понятие смерти, как нечто, что следует преодолеть. «Диурн» - это стремление ввысь, желание быть первым, сопряжённая с героикой жизненная позиция. Если внимательнее присмотреться к некоторым странам и к той политике, которой они придерживаются, в ней можно заметить присутствие «диурна», отражающееся в их поступках и действиях, а также находящее своё выражение в культуре и традициях. Соединённые Штаты Америки относятся, несомненно, к режиму «диурна». Американские небоскрёбы, протыкающие своими верхушками американское небо, громадные американские автомобили, голливудские боевики, где главный герой обязательно взмывает вверх или падает в бездну, но с успехом из неё выбирается – всё это признаки «диурнической» культуры и господства режима «диурна» в англосаксонской цивилизации. Когда «диурн» зашкаливает и не сдерживается культурными рамками, мы имеет место с воинственным патриотизмом, граничащим с агрессивным национализмом и поведением «политического хулигана». Рассматривая режим «ноктюрна», мы видим нечто совершенно противоположное «диурну». По Жильберу Дюрану, «ноктюрн» подразделяется на два вида: мистический и драматический. Фольклорное творчество народов мистического «ноктюрна» пестрит рассказами о подземельях, подземных царствах, пещерах, карликах, чертях, демонических сущностях и о маленьких безобразных людях. Сразу на ум приходит русская Баба Яга, избушка на курьих ножках, водяные и русалки с их подводным царством и т.д.